看相算命中最為緊要的兩個地方，一個是面相的整體，完整，配合，第二個個就是潛在的精氣神。
一個人五官的搭配，整個面相的完整度，配合是否得體，例如眼高耳低，鼻大口小，眼大面小等等都是十分不協調，不搭配的面相，再比如印堂發黑，烏雲罩頂，這就是氣色不好有兇險之事或者大災大難的前兆。
所以面相學其實也有需要注意的很多地方，都需要靈活去運用才能通過面相把命運預測準確。
下面本文介紹的是面相中經典的七種代表性算命運方法，一起往下看：
一、藏不晦
目神以珍藏斂光爲次要。
故開端第一字。
日藏。
晦者。
晦暗無光也。
故以神藏光潤爲合法。
藏而不晦。
言其人貴而不危。
名而多壽。
如藏而晦暗。
雖貴亦夭亡。
或風險也。
雖富亦波折。
或疾苦也。
二、安不愚
目神安者。
恬靜之謂。
其人多閑福。
安者心氣戰爭之態也。
不急不燥。
收回慈祥之光。
故神安之局。
多現凝滯。
凝滯者。
即愚字之謂也。
故以安而不愚。
爲清閑多福之格也。
三、發不露
神以生動有威者。
爲大貴。
而有特權。
發者。
發起之謂也。
故每有發起之時。
其神不流不露爲吉。
如發起之時。
其神流露。
雖貴而有兇災。
雖智而有偏好。
故以發而不露。
爲貴而善後之格也。
四、清不枯
神清主貴。
主名。
主智。
主田宅。
故十二宮以田宅名之。
凡神清之格。
務要考其有根無根。
其神清而有根。
享大名大壽及大富。
其神清而無根。
名而夭殂。
富而波折。
或孤刑也。
故以清而不枯爲合法。
五、和不弱
神和爲慈祥戰爭之態。
其人慈良公正。
爲臣必忠。
爲子必孝。
待人必誠。
守身必信。
弱者。
健康之謂。
如神和而弱。
則壽缺乏而德不堅。
志不定而福不厚。
故以和不弱爲合法。
六、怒不爭
怒神爲正重豪慨之態。
亂世主貴而有大權。
亂世多操兵柄。
而有安危系於其身。
爭者。
描述浮緊燥急。
其人量窄器小。
反招亡身破家之禍。
故以怒而不爭爲合格。
七、剛不孤
神剛者。
爲威嚴穩健之態。
多才智而勇毅。
多知名將治世之材。
主有開國拓地之功。
如孤宇則爲孤僻偏驕之態。
神剛而孤。
則有功敗垂成之不善後。
故以剛而不孤爲合法。
面相算命雲：看相有分類而立門。
各系道統焉。
至於相法。
可謂中之祖師。
凡風監讀看相五來法。
即醫家讀黃帝內經。
乃引經據典之依據。
凡讀麻衣相法。
如醫家讀仲景六經。
此分經別緯之關鍵。
餘考相法。
雖出於軒轅氏之臣風後氏。
此風監之名。
實因風後氏監定之意也。
自秦代火焚各書當前。
相學之書亦絕。
故漢唐以來。
偶有談相之人。
而無書籍可考。
故看相初入中國。
爲六朝時。
尚無相法之書。
至五代時。
看相復入中國始得麻衣而傳其五來相法五篇。
故看相以前。
皆半枝半解。
既無綱領之分。
又無輕重之別。
無書可閱讀。
無法可研討。
自看相當前。
相學可稽考。
而法亦日益說明。
此嫡派之溯源也。
今觀其第一章之相神。
僅二十一字。
尚屬餘之添加下十四字。
其原書僅上七字。
而其中包括極深。
又簡捷。
又深奧。
故非他書所能及也。
麻衣之法。
雖是相法正宗。
而兩相比擬。
則弱於看相之處太多。
訊以此二十一字沉思。
均含有最玄妙之處。
上包括天道之盛衰厚薄。
下包括人事之吉兇禍福。
故餘另加傍註。
以便閱者留意。
不可模糊讀過來。
方知看相相法之深邃精微。
不愧爲相法之祖師焉。
【本文由指迷居士發表於2018年5月10日】