相有前定。
世無預知。
非奇特以秘傳。
豈凡臨之解推。
相有前定。
即前因今果。
當以稟受之形質爲定論。
言福澤不言才智故氣清則形清。
氣濁則形濁。
預知有法。
惟相術耳。
非推想能盡其妙也。
目重瞳。
送獲堯禪之位。
重耳脾脅。
果輿霸晉之基。
異於尋常者貴。
有奇特之格。
作奇特之事業。
信不誣矣。
此爲千古奇特引證。
石室丹書。
莫忘吾道。
神仙秘訣。
度與希夷。
骨格爲一世之榮枯。
氣色爲行年之休咎。
相法爲道之一部份。
以骨格氣色合論。
方是正宗。
骨格耐久。
氣色主暫。
其形質出後天。
氣色通後天。
二者合用。
是爲相法之關鍵。
以定其吉兇禍福也。
三停對等。
終身衣祿無量。
五嶽朝歸。
今世錢財必旺。
頦爲地閣。
見晚歲之規模。
鼻爲土星。
管中年之造化。
額方而闊。
貧賤根基。
薄削而陷。
貧窮餘孽。
此爲大約論法。
還要查其細部。
區別其形質。
不可拘泥零星小部而一定論之。
有內有外。
有真有假。
故考察其人雖細心。
然後逍遙法外。
能否合格。
目清眉秀。
定爲聰俊之兒。
神濁氣短。
此是貧夭之漢。
清而癡定者亦愚。
秀而急促者亦夭。
須推敲其真假。
濁者主賤。
土形不忌反爲富。
氣短者夭。
龜息深藏反主壽。
還要論體魄合宜否。
此爲正論也。
天庭挺拔。
少年貧賤可期。
地閣方圓。
晚歲榮華定取。
視瞻平正。
爲人剛介心平。
冷笑無情。
作事機深內重。
還要查各部骨肉勻配否。
地閣厚而孤苦。
則花口角反紋蕪雜。
其目爲肝絡。
肝爲剛臟。
關系神經。
故能查其善惡志向。
與剛柔忠奸之行爲也。
準頭豐大。
心戰而無毒。
面肉橫生。
性強硬而兇惡。
二者容易所見。
處世者皆宜留意。
準大者。
對人誡厚。
肉橫者。
剛燥量窄而不容故也。
智慧生於皮毛。
苦樂關乎手足。
二者均不可爲法。
不驗居多。
今存此語。
爲智慧者證之。
及待天道之變。
爲五代之時也。
發際低而皮膚粗。
終見愚頑。
指節細而腳背肥。
肯定雅俊。
發低驗刑父母。
皮粗驗安逸。
此言愚頑。
不知何意。
指細主聰明。
腳肥主祿而夭。
此言雅俊。
又不知其何意也。
以事先天道而驗此耶。
茁爲地形而驗此耶。
富者自然體厚。
須防肉流。
貴者定是奇特。
當查內濁。
下八字系餘增。
流者似厚。
濁者似奇。
定要查實真假。
不可徒據表面。
而斷其貧賤壽夭也。
北方貴宦清高。
多主天庭豐突。
南方公侯大貴。
皆由地閣朝拱。
相法有因地形而取者。
順其地形者貴。
反其地形者爲特貴。
即少之義也。
駝反面田。
南力之人富而足。
金聲形小。
東方之人貴且壽。
駝背火也。
面田金也。
火煉金成器。
金多火少故吉。
如金火各半而相爭。
則不吉。
東方本金。
取其堅實。
故形小不忌。