對於月令中善的用神怎樣順用
用神是財星,就喜有食神來相生，有官星制伏比劫以護財；用神是正官,就喜有財星來相生，有印星制伏傷官以護官；用神是正印,就喜有官殺來相生，有比劫制伏財星以護印；用神是食神,就喜身強劫旺來相生，有財星制梟神以護食。
對於不善的用神怎樣逆用
用神是七殺，就喜有食傷來制伏，忌財星資殺，梟神奪食；用神是傷官，就喜有印星來制伏，或有財星化泄傷官；用神是陽刃，就喜有官殺來制伏，忌官殺全無；用神是比劫，就喜透官來制伏，無官有財，則喜透食傷以化劫。
這些就是對用神順用逆用的大致方法。
什麼情況下算是破格
官格：在逢到傷克刑沖而無救應時為破格，在官多或有殺混時無字清格也為破格；
財格：碰到強旺比劫或者逢七殺泄財的情況時為破格；
印格：獨印逢財星克壞，或者印星多達兩個以上而且日元有強根時為破格；
食格：獨食逢梟神克奪，或食神生財而透殺泄財時為破格；
殺格：有財生而無食制或印化時為破格；
傷格：非金水傷官而見官，或傷官生財而帶殺，或傷官配印而身強印多，均破格；
刃格：沒有官殺即為破格；
祿格：沒有財官而透殺透印，即為破格。
所謂破格，是指某一種格局不成立，並不表示所有格局都不成立。
比如官格被食神破了，但若能夠成立食神生財格，那麼就叫棄官就食格。
又比如陽刃格沒有官殺，雖然破了刃格，但只要有食傷或許就能構成食傷吐秀格，若食傷財星都沒有而有印星，那麼就可以格成專旺格。
其餘諸格均可如此逐一推求，隻有格格都不成立時，那才是不貧則夭的破格八字。
救應
1、比如正官碰到傷官破格，有印星克制傷官，便可解傷官破格之危。
正官格碰到官多或七殺來混官時，若有字能去掉七殺及多餘的官星，便是官格破而復成。
官格若逢刑沖時，有字能合住刑沖，這也可以救應官格
2、財格碰到劫財就會破格，但若又遇到食傷化泄比劫而生財，或者遇到官星制住比劫使其不能劫財，這樣就會保住財格不破。
財格碰到七殺泄財也是破格，再遇食傷制殺或食傷合殺便是救應。
3、印格倘若被財星克壞，即為破格，這時只要有比劫制財護印，或者有字合住財星，就能保住印格
4、食神格碰到梟神即為破格，但如果有殺星生梟印呢？
則可以棄食就殺，以殺印格論。
還有，食神逢梟而遇到財星制梟護食，便還是以食神格論。
5、月令七殺邀食神來制，也是美格。
但碰到梟神奪食則破格，逢財星制梟護食便是救應。
還有就是，殺邀食制格若逢財星泄食生殺，也是破格。
6、傷官生財格，逢七殺泄財即破格，再遇食傷制殺或某字合殺則為得救應。
7、陽刃格有官殺為用神，卻有傷官破了官星或將七殺制過了頭，這時若有印星克制傷官，便是救應。
刃格用食傷生財而遇七殺泄財破格，再逢某字合住七殺，也是救應。
細分為二十四小格：
1、正官格
正官佩印格
用官喜財格
棄官就食格
棄官存財格
2、七殺格
殺印相生格
財滋弱殺格
殺邀食制格
以劫合殺格
3、財格
財旺生官格
財喜食生格
用財喜印格
用財喜比格
4、印格
用印喜官格
用印喜食格
用印喜比格
棄印就財格
5、食神格
食神生財格
食神制殺格
用食喜比格
棄食就印格
6、傷官格
傷官佩印格
傷官生財格
傷官喜官格
傷官棄官格
取用定格總則
一、『有官先論官，無官方論用』；『有官莫尋格局』；『格格推詳，以殺為重』。
就是先不論何格，隻看八字中有沒有官殺，不管是在天幹或是在地支，只要一見官殺，就得先看這官殺是否成格。
若官殺成格，即以官殺格論命。
若官殺不成格，再棄官殺而論別的格局。
二、『提綱有用提綱重』。
意思是，在八字中有兩個以上官殺時，則當以月令的官殺為首選用神。
倘若八字沒有官殺，則看月令有無財印食傷這四樣東西，有則取之為用神，無則於別的幹支另選用神。
在月令取用神時，除了非取不可的官殺之外，財印食傷這幾樣東西，取誰不取誰，有四條具體規則：
先取透幹。
即先看月令中的藏幹透出何幹，就取此透出之幹為用神，透財則取財，透印則取印，透食傷則取食傷為用神；
多透則取旺強之幹。
即在月令藏幹透出了二幹或三幹時，就先取月令的本氣藏幹為用神。
若本氣藏幹不透，則取月令的中氣藏幹為用神。
若本氣、中氣藏幹均不透，則取月令的餘氣藏幹為用神；
不透則取本氣藏幹。
即在月令藏幹均不透時，就取月令的本氣藏幹為用神；
三、變化則取所變之幹。
月令因會合而改變了其原有的五行屬性，則以變化後的五行來取用定格 。
正官格
正官為尊貴之物，宜有財印相輔，而且財印互不相礙，官財印身均有根氣，方成上格。
怕傷官克官；
怕官殺混雜《以一位獨官為貴，多則以殺論》；
怕食神合官《但見一位食神有根，便是合官不貴》；
怕劫來分福《比劫有根合官星》；
怕沖；
怕刑；
怕破害；
怕印重泄氣；
怕財印互礙。
此九條犯其一條時，即以破格論。
例如甲木生於酉月，為正官格，見丁為傷官克官；見申酉為官殺混雜；見丙為食神合官；見乙為比劫分福；見卯為沖；見戌為害；見三個以上亥子水時為印重泄氣；見財星直接克印則為財印互礙，均為破格。
格正局清的命是萬無一二的，絕大多數的命都有著這樣或那樣的毛病，但只要大運走好，能救應格中的毛病，使格局得以修復，也是一樣可以獲取富貴的。
所以《五言獨步》說：『有病方為貴，無傷不是奇，格中若棄病，財祿喜相隨』。
怎樣區別官格的高低：
上等官格，官、財、印、身四者均有強根，格真局清，相喜有力，忌仇有制，五行一氣流通，八字互協有情，逢傷不能克官，逢財不能壞印，逢殺不能混局，逢劫不能分福，逢沖刑破害均有解救，如此則必官高極品，福壽雙全；
中等官格，相喜有力，忌仇有制，格雖破而命局有救，局雖濁而大運能清，如此則富貴不巨或福壽不足；
下等官格，官星無根或財星乏力，或有比劫食神夾雜不清，大運又不能完全救應，如此則小貴小富，稍勝常人。
正宮配印格：
指日主身弱，以印來化官生身的一種命式。
此格官重印輕，則貴氣大，印重官輕則貴氣小。
最怕財印互礙，則破格不壽。
用官喜財格
身強官弱，須要以財星來生官，生起了官星，便能富貴兩全，而且夫婦和美，子貴妻榮。
女命旺夫，男命多得妻助。
此格雖然身強，還喜有印，則多福壽，否則雖貴而福壽不足啊。
身強也要佩印星嗎？
這是八字組合的需要，不是身強身弱的需要。
有印星既能扶身，使身少勞累，也能保護官星，以免被傷官損壞。
棄官就食格
就一般情況來說，用神隻有一個字而不受損傷破格時，格局就要相對高一些。
古人說『獨官管萬民，獨財掌千金；官多不貴，財多不富』，就是這個意思。
在用神有了兩個或三個時，便是多了，要有字能棄掉多餘的才好。
官多了叫『棄官就食』，印多了叫『棄印就財』，等等。
當然，還有特殊情況，就是有時官星並不多，但遭到了傷食克壞，命局形成了食傷吐秀格或食傷生財格，這時也可以取『棄官就食格』。
棄官就食格的義象，就是放棄仕途而從藝，或以技藝而從商。
此格食輕官重則格高，食重官輕則格低，逢印制食則破格。
棄官就財格
不用官星用食神，
不用官星用財星，
二者有一點區別，即：棄官就食格的食神，不一定是在月令，在年月日時均可；而棄官存財格呢，財星則必須是在月令。
當然，二格的結果也不一樣，就食格多以藝術成名，存財格則多於商業成功。
七殺格
七殺格與正官格大致相同，區別有四條：
官星隻許一位，多則以殺論，而七殺雖然也以一位為貴，但多也無妨，不以破格論；
正官格不能被食傷克制，而七殺則須要以食傷來克制，特別是在無印的情況下；
正官不能與食神相合，合官則不貴，而七殺最喜被食神或劫財合住，合殺則貴；
官星不能遇刑沖破害，而七殺則可遇。
因為有了上述這四點區別，所以七殺格就有了以劫合殺或以刃敵殺格，而正官格則沒有。
因為合去了官星則少了貴氣，合去了七殺則添了貴氣。
七殺善於攻身，古人視如猛虎，必要予以制化而後快。
盡管是身強殺淺的命造，對七殺最好也要有一定的制約，否則歲運一旦扶起七殺，則隨時會招來殺身之禍。
當然，制殺也不能太多，把大老虎制成了小貓咪，也就沒有貴氣可言了。
對付兇猛的七殺，通常有三種方法：
以印化殺生身；
以食傷制殺護身；
以劫合殺或以刃敵殺。
化殺是以德服人，化敵為友；制殺是以智伏魔，為我所用；敵殺是以命相爭，拼死抵抗。
因此，敵殺不如制殺，制殺不如化殺。
其中制與化，又不宜兩立，兩立則會互礙，互礙則會讓七殺無制來攻身，便是破格了。
只要制與化不相互妨礙，則制與化也可以兼用。
若官殺混雜，則宜有字清格，或棄殺，或棄官，不使官殺相混，清之則貴，混之則賤。
棄留之法，視誰當月令，官當令則棄殺，殺當令則棄官，官殺俱不當令時，則棄根輕者，留根重者。
無根者不以混論。
但若官殺均有強根，則須仔細比較各自的輕重，取生扶多者而棄生扶少者。
總之，棄一留一則貴，官殺雙重則賤。
官殺混雜的命格，最宜身強，雖混雜也無大害，但要是身弱，官殺一混則斷無好命。
上等殺格，是殺印相生，無財壞印，無食擾印，無官混殺，殺、印、身均有強根，如此則必文武兼備，功勛粲然，出將入相；
中等殺格，是身弱則有印而無財，身強則有財而無印，或財印俱足，但身無根氣，或格雖破而原局有救應，如此則格低一等，富貴福壽不能全備；
下等殺格，是殺星無根，財星衰弱，或有財食擾印，如此則富貴極小，或雖貴不久。
殺印相生格
如果八字殺輕印重，就要看日主是否有根氣，若日支有根，能受印生，則福氣甚大，走官殺運一樣會發貴的，並能在文上有所成就。
若日主無根，不受印生，那印多就沒有什麼好處了。
一般殺印相生的八字是天生的讀書蟲，古人列舉幾種考狀元的八字，其中一種就是殺印相生格。
財滋弱殺格
財滋弱殺格與用官喜財格大致相同。
區別在於：正官不能被食神克制或合住，而七殺在無印時則需要食傷克制或合住。
還有在一生的成就上，用官喜財的偏於文貴，而財滋弱殺的偏於武貴。
殺邀食制格
殺邀食制格和食神制殺格的區別就像是正當防衛和故意殺人。
殺邀食制，就像是老虎跑到你家裡面來吃人，你邀請警察或旁人來你家裡幫你對付老虎，屬於正當防衛。
以食制殺，就如你專門上山去捕獵老虎，屬於故意獵殺國家保護動物，是違法的。
月令是代表國家的，七殺在月令時，就是殺邀食制；食神在月令時，就是食神制殺。
如此區分是因為用神不一樣。
殺為用神者，命主的性格呈七殺的特性，事業趨向以功名為主；食神為用者，命主的性格呈食神的特性，事業趨向以技藝為主
以劫合殺格
因為正官尊貴，除了能與日主相合之外，不喜與其它十神相合，尤其是食神，這叫『合官不貴』，因此就沒有以劫合官格。
七殺呢，傷官合殺，比劫合殺，都是好事。
七殺會因貪合而忘記克身，故而就有了這以劫和合殺格。
為了應付七殺攻身，或用印化，或用食制，沒有食印可用了，就用以劫合殺的辦法，雖然是下策，但也是沒有辦法的辦法。
因此，在七殺格中，這種格局要比殺印相生和食神制殺格，相對要低一個檔次。
官多為殺
一般來說，不管身強身弱，官殺格最好都要有印星，才叫逢官看印。
身強殺淺的官殺格，若沒有印星，也會乏福少壽的。
若沒有印星時，則要看又沒有食傷，無食無印，則少文才。
當然，即使食印具無，如果有比劫合殺，也構成一種格局。
上面第三個命，構不成任何一種格局，所以命主就成了眾人的禍害啦。
官殺混雜
《殺官混雜歌》雲：官殺相連當論殺，殺官混雜各分垣。
這‘官殺相連’是指年月二柱有官殺，即以殺論；這‘各分垣’則是指官與殺分別居於年月柱和時柱。
也就是說，年月柱有官殺隻以殺論，不以混雜論；隻有在官殺分別居於年月柱與時柱時，才以官殺混雜論。
財格
財不分偏正，均為活命之資，養家之本，故小人君子皆愛財。
財星宜有根，喜庫藏，不宜虛浮淺露。
有根則財力足，庫藏則財豐厚；虛浮則不實，淺露則易遭劫。
財喜食生，有食則財源滾滾，無食則後勁乏力。
財格宜身強，才能擔財。
財多身弱，叫做富屋貧人，好比是給人看管金庫的傭工。
財格無比劫破格時，不宜見官殺，見之則財不歸己，盡屬他人，所以命書雲：『逢財看殺，遇殺而十有九貧』如果財重身弱，財生七殺趕身衰，那就是貧夭之命了。
有財不必有官，因為財旺自能生官。
但光有財星還是不能顯貴的，這叫『孤財不貴』，必須還得配以印星，才能取貴。
即使身強能擔財，無印也難取貴。
故財格宜有食印相輔，而且要食與印、財與印互不相礙。
身強不能印礙食，礙則破格；
身弱不能財壞印，壞則破格。
財格的成立，要符合以下四個條件，有一條不符合時，即以破格論。
財星當令；
命局無官殺，或雖有也不構成官殺格；
獨財不能被劫奪，財多則無妨；
有食印相輔，而且身強不見印奪食，身弱不見財壞印。
上等財格，是財、食、印、身四者均有強根，財星還有庫藏，食印、財印互不相礙，無官殺夾雜其中，逢殺有印化，逢劫有食泄，如此則必富貴超群，福壽康寧；
中等財格，是身弱則有印比扶身，但少食神，財源不足；身強則有食傷生財，但缺印星少了貴氣，富貴不能周全或程度有所不逮；
下等財格，是身強則財食無強根，身弱則日主無根，印星太衰，如此則富貴不巨或乏福壽。
有的命書說：『偏財利於發他鄉』，其實發不發他鄉，不是由正財或偏財決定的，而是由宮位以及和印星的關系來決定的。
財星位於年柱或時柱的，十有八九的命主都會在外鄉求財，如果還有財星克印或沖克月柱宮的信息，那麼就可以更加肯定了。
財星居於月柱或日支的，只要財星不臨驛馬星和沖克印星，命主則一般都隻在本地求財，不管是偏財還是正財。
財旺生官格
有財不必有官，因為財旺自能生官，但孤財不貴，必須配有印星才可以取貴。
無印的財格，即使身強能擔重財，其中絕大多數人還是隻富不貴的。
財喜食生格
財星當令，有食神生財，無官殺泄財，有印星生身，無比劫壞格。
食神有根，財星有庫，印星有力，如此則必然能以技藝致富。
用財喜印格
財星當令而日主衰弱，須要印星來幫身的命式，又叫財格佩印。
此格的印星若被財星損壞，便先損了學業，大運雖逢比劫助弱身時，也是隻富不貴的。
只要印星不受損壞，財格即能富而且貴。
最好能有食印相輔，有食生財，有印生身，印星不奪食，財星不壞印，即是上格。
用財喜比格
是用神財星太多，達到三個以上了。
日主無力承擔過重的財星，須要比劫來分擔一些財星，這就是用財喜比的義象。
此格隻有財星與比劫，一不能有官殺；二不能有印星；三不能有食傷泄比生財，有之則不以此格論。
印格
印為生身之物，得之即有福氣，故稱為福神。
印星當令，就是福神治世，使人坐享福蔭，病少壽長，且多文采。
其它的格局多喜身強，隻有印格喜身弱，但日主要有根氣，方能受印生。
若身強則不勞印生，比劫還會分奪印星所帶的福氣，叫比劫分福，福氣就會減少。
印格最喜有官殺相輔，則貴氣彌增。
不過，印格即使無官殺，但只要印星無損，常常也不乏貴氣。
印星得用，主人心慈好學，技藝有成，一見財壞，則既損福氣又損學業，若大運行財地，則是死路一條。
八字財多，但得比劫護印，便能發財。
若印旺身強，但得食傷泄身吐秀，也能在藝術上有所成就。
唯怕印星太多，無財制印，雖有食傷也被梟印克奪，如此則縱有技藝，也多孤寒。
印格的構成，必須具備以下條件：
印星當令；
獨印不被財壞；
有官殺相輔；
印旺身強則有食傷吐秀，而無梟印奪食；
印星太多，則有財星克印。
上述有一條違背時，即是破格。
上等印格，為身弱而有官殺相輔，財重而身有根，且財不壞印；食傷重而有比劫，且劫不分福，運行官殺之地，如此則富貴非凡。
中等印格，為身弱財重而無官殺，隻有比劫護印，如此則大富可期。
下等印格，為日元無根，印重官輕，或身旺而財官無根。
正印格和偏印格隻有幾點小的區別：
正印不能見財，見之則破格，除非財星有制化，而偏印則無妨，除非財星將其完全克壞，若有食神時，則還需要有財星制偏印；
正印格的成就多在文章上，而偏印則多在技術、學術上；
正印格與偏印格的心性有異。
用印喜官格
用印喜官和官格喜印是兩碼事，用官喜印是官格能夠成立，身弱而喜印；用印喜官則是官格不成立，而印星當令，可以作用，喜有官殺來生此印星。
用印喜食格
印星當令，偏多偏強，或日主有強根，而以食傷來泄身吐秀的命式，所以又叫食傷吐秀格。
主人聰明秀氣，有文學藝術成就。
此格有財星制印者，能以技藝致富而兼貴；食傷有力但財星乏力者，雖有絕技妙藝而難以發福。
若逢梟印奪食則破格不壽。
用印喜比格
印格在遭到財星損壞時，有比劫來救駕護印，此時只要沒有官殺制比劫，沒有食傷泄比劫而生財，即成此格。
因為此格喜比劫，比劫是人氣，得道多助，失道寡助，得人氣者便能得天下，所以此格也能發富貴。
得比肩者文貴，得陽刃者武貴。
棄印就財格
印星用神太多，須要予以大幅度裁減，命運有財星能克去過多的印星，則成此格
食神格
食神一能吐秀，二能生財，三能制殺，一旦將其損壞，則聰明才智無從發揮，求財牟利斷了財源，七殺無制即來攻身。
因其能吐秀，故稱秀神；因其能生財，故稱爵星；因其能制殺，故稱壽星，因其作用大，才有『食神有氣勝財官』一說。
食神格的成立，要合符以下七個條件：
食神當令或月透食神；
食神隻許一位，多則以傷官論；
命局無梟神，或雖有但有制約；
日主有根氣，最宜有強根；
食神生財格不能有比劫直接克財；
食神制殺格不能制化兩立而互礙；
除食神制殺格外，不能雜官殺，除非有字能清除。
此七條有患其一條者，即以破格論。
食神生財格
食神生財，就是以技藝去謀財。
此格宜日主有強根，食神所吐泄出來的技藝就是超凡脫俗的，才能賺到大把的鈔票。
若有比劫直接克財，即是擋了財路，也是破了格局。
還有，一見梟印奪食，格局立破，一切都免談
食神制殺格
用技藝來謀取名利。
此格宜日主有根，食神與七殺之力相等，無梟印夾雜，或食與印兩立而互礙。
殺輕制重時，宜有財星生扶弱殺；殺重制輕時，宜有比劫助弱身，一見財星泄食或梟印奪食則破格。
雖然食殺兩停，身弱無根者為中下之格。
食與殺不相均衡者，特別是殺輕制重者，以及制化兩立而時有妨礙者，為下格。
食傷喜比格
食神喜比格也是一種少見的格局。
因為此格基本上隻有食傷與比劫這兩種星神，一無官殺，二無財星，三無印星，所以比較少見。
此格要與食傷吐秀和傷官佩印格區別開來。
在成就上，食傷吐秀格多是藝人，傷官佩印格多是政客，而食神喜比格，則多是心廣體胖，腰纏萬貫的款哥款姐。
此格宜身健有力，食傷當令，不見財星，有印不能直接克食傷，食傷在命局偏旺，大運補之以印比。
棄食就印格
此格的取用有三種情況：
食神在命局被重重梟印奪盡，正如傷官傷盡了官星一樣，也是一種貴格，主人棄藝而從文，以文取貴；
食神多達兩個以上時，便以傷官論，宜以印星克之，視同傷官佩印格；
食神當權，但八字有官殺，且有印星能夠化殺生身，這時就要棄食就印或棄食就官，有棄藝而求功名之義象。
傷官格
傷官與七殺，都是兇神，都要予以或制或化。
七殺無制或傷官無制，都不是好事，時刻都會危及命主的。
以印制傷，格成傷官佩印，貴不可言；以財化傷，格成傷官生財，富而且貴；傷官見官，則宜傷盡官星，位重權高；或傷官與官星兩停，則格成傷官喜官或傷官駕殺，使人才藝不凡，貴出於眾。
最怕傷官與官星失衡，即是所謂傷官有戰，其命難當的差命啦，必罹惡疾遭兇災，以殘其軀，或遇大官非而久陷牢獄。
傷官格是六格之中變化最多的一種格局，古人說：『此格局中千變化，推尋須要用心機』。
因此，見了傷官格不能大意，須得仔細審視傷官的意向，或生財，或喜官，或棄官，或喜印，不可一見傷官見官就以破格有災論。
傷官佩印格
傷官佩印，就是以印來克制傷官。
此格喜身弱而傷官旺強，但要印星有根，不被財壞，不被比劫合化，大運有官殺生印，則格成而高，令人貴不可言。
若大運走印星死絕之地，則大減貴氣，財星壞印而無救護時，禍發旋踵。
或若印星太多，傷輕無財，即為破格，主人窮困不壽。
傷官生財格
用技藝去求財的一種命格。
此格以食傷為用,以財星為相,身弱喜印則貴,無印無官則隻需有財,傷官生財,富貴自天排。
無印則不宜見官殺,見之則泄財破格。
喜印則不能見財壞印,印壞則富貴兩失。
傷官是大膽創新的技藝和產業之神,故科學家、企業家、體育明星、藝術家一類的人物多出在傷官生財格內。
傷官棄官格
傷官棄官格,就是傷官要傷盡官星的意思,因為『傷官傷盡,貴不可言』,《滴天髓》說:『強眾而敵寡者,勢在去其寡。
強寡而敵眾者,勢在成乎眾』是說在命局如果某幾種五行太過旺強,隻有一種五行太過衰弱,衰弱到了難以立足的程度,這時就要把這個最衰弱的五行徹底清除掉,使旺強者純而不雜,順而不滯。
這種清除弱小者,順乎旺強者的做法,就叫去其寡而成乎眾。
傷官棄官格就是命局傷官太過旺強,官星太過衰弱,宜將官星徹底清除幹凈的一種命格。
棄官就食格
是食傷破掉了官格,而形成了食神生財格或食神吐秀格,至於官星有沒有被完全清除掉,這不是很重要的問題,它隻在乎官格,而不在乎官星。
傷官棄官則不一樣,命格的趨向是勢必完全清除掉官星,而不是僅僅隻破掉官格。
此格在原命局均宜將官星傷盡,發貴則大。
在歲運上則還要區分是什麼類型的傷官,火土傷官與土金傷官,在歲運中也宜行食傷運,務使官星不能抬頭。
木火傷官、金水傷官和水木傷官呢,則宜行財官運,宜將官星扶起。
歌訣說:火土傷官宜傷盡,金水傷官要見官,木火見官官要旺,土金官去反成官,惟有水木傷官格,財官兩見始為歡。
此格一不能見印制傷,二不能有財星泄傷生官,有之即為破格。
那種命局上隻有傷官而沒有官星的命式,不算傷官傷盡。
沒有官星,傷官傷誰呢,談不上傷盡不傷盡的。