研究周易二十載，除了與人交流討論易學智慧，給人測算解難，也碰過形形色色的疑問。
拋開那些針對個人的具體問題，最常見的疑問有三：
一、人能否憑個人能力勘透天機？
二、泄露、改變天機，會不會對人產生副作用？
三、測算能力從何而來，有何代價？
我的回答不外如是：
一、人能否憑個人能力勘透天機？
確實，人的命運是可以改變的。
八字是先天，是定數。
人生是後天，會有變數。
雖然改變自身命運很難做到，但不是完全變不了。
正所謂『命由天造，運由我行』，當人的德與行好到或壞到一定的程度，命運就會發生改變。
所謂『勘透天機』是一種改變途徑。
人能夠從個人能力層面在一定限度內勘透天機，就好象中醫不用檢測設備，隻通過望聞問切就可看病是一樣的。
因為世間萬物都是有全息性的。
好比手腳的穴道對應五臟六腑一樣，中醫學認為『天人合一』，有五運六氣之說，這也是全息。
人的命運，以及事情的內在發展規律，都是全息性的，往往與時間、空間相對應。
周易運用陰陽五行、八卦及天幹地支，按一定的運算法則，將人的命運及事物發展的可能趨勢，進行類比和推演。
這些周易元素全息對應著一定事物，因此，周易的預測學和命理學就具備一定的科學性和邏輯性。
人們可以通過周易的方法推演出所謂的天機，而推得出的天機因人而異，各有不同。
二、泄露、改變天機，會產生副作用嗎？
如果一定存在副作用，那就沒人會去學周易了。
實際上，不乏學習周易而得善終者，重點在於你怎麼做。
一方面，對求測人公佈預測結果，目的在於因勢利導，往善德善行上引導。
若有對求測人可能造成困擾的預測結果可以選擇不說，或用經過組織的語言進行疏導指引，好言相勸，循循善誘。
總而言之，預測是為了解決問題而不是制造問題。
做到這些，自身就不會背負惡業，招致惡果。
江湖術士，用現在的說法就是販賣焦慮、制造恐慌來誘使人花錢求測，『泄露天機』也隻是一種話術。
一些善占之人不得善終，要麼是因為招來了難以逃脫的怨恨猜忌，要麼是人力不足以化解命數，人畢竟無法窺盡全部『天機』。
另一方面，一個人如果懂得看命，他看得最多的往往是自己。
如果缺乏足夠智慧和修為，就容易為欲望私心所驅，患得患失，反而看不清自己，甚至是機關算盡反誤了自身性命。
孔子說：『不知命，無以為君子也』。
所謂的副作用，不是『泄露天機』導致的，而是自身。
三、這種能力從何而來，有何代價？
曾有人問，這種能力會不會是從邪靈那兒交換來的？
再強調下，周易預測是通過對陰陽五行和天幹地支，還有卦象進行推演和分析，是非常嚴謹和細致的邏輯推理。
通過學習周易得到的預測能力與所謂邪靈毫無關系，不是西方神話裡向魔鬼簽訂契約出賣靈魂，也不會導致折壽、家破人亡之類的『天譴』。
周易之學能鍛煉人超凡思維，打開無限格局，這種魅力即使有所玄妙也不會是邪，邪的是修為不足之人。
在許多文學作品中，周易元素經想象力加工而變得浪漫神奇。
魯迅評論《三國演義》裡的諸葛亮是『多智而近妖』，其實從小說來看，諸葛亮如此多智，算不到劉備和蜀漢的氣運嗎？
可他仍然追隨劉備，鞠躬盡瘁，明知天命卻仍為心中的忠義獻身，怎能是妖呢？
周易之精深，自然要花大量功夫來學習，這算不上代價。
若說有什麼代價，那就是對人的修為更加嚴苛。
福禍相倚，要時時清楚自身缺陷和命數，省身克己以持盈保泰，順天應命。
因為周易預測的本質是一種運籌工具，而周易智慧是哲學，是修身養性之術。