知命的目的之一，就是能夠知道自己的五行能量的基礎配置模式，從而去選擇適合符合自己性格特征的人生發展方向，正確尋找發展時機，謀劃和爭取一個更加美好的未來。
比如一個適合從軍的八字，你非要叫他在企、事業單位謀取發展，自然是難以成功的。
又比如一個適合做學問的人，你叫他拼命往官場上去『擠』，那他也是苦不堪言的。
因為一個人天生的性格特質，決定了一個人的能力發揮的潛力。
甚至，我們可以這樣說，每一個人都會有一個成功的努力方向，舍此而求其他，就會阻礙事業的發展；順應自然的發展方向，加之以符合自然法則的方法和恰當的時機，人人都會有成功的機遇。
在中國社會，判斷一個是否具有『貴氣』，往往就是看你這個人到底能當多大的官來論的，所以貴，也被成為『官貴』。
故而有人提出了這樣個衡量『官貴層次』的標準：
『大貴』，一般是指省《市、部》級以上的政府官員或者軍隊中少將以上的幹部；『中貴』一般就是縣市以上，軍隊少校以上的幹部。
『小貴』當然就是一個科、鄉級的政府官員。
當然有人要說，這是『官本位』的思想在作怪。
『貴』怎麼完全以官本位來衡量呢？
實際上想孔子這樣的人，難道不是貴人，一生中也沒有做多大的官；有時甚至度日也成問題；現實中有些官吏們，不僅難說屬於『貴』，而且『小人』都不如。
但是，從古至今都是如此，當官的未必就貴；生活中下層的人，未必都賤。
古人也明白這個道理，但是還是將貴賤的標準這樣確定。
原因恐怕還是，這個標準比較簡單明了，隻是一種類似的說法，它當然涵蓋類似社會層級價值認知度和影響力，和實際生活水平在類似層級上的人。
那麼，八字中又是如何來判斷一個人的『官貴』層次呢？
1、五行平衡；所謂五行平衡不是指各種五行具有，而是指日主的自身與運中所承擔的財、官、食傷是否平衡。
如果日主旺而有力，八字中的財、官、食傷得氣、得根，那就說明日主有足夠的能力承擔這些克、泄、耗身之物了。
反之，則不然。
如果命身太旺，行運中就必須行克泄耗的歲運；反之，就要行幫助自己的歲運才好。
具體說來有以下幾個方面：
首先是依據自身和官的旺衰程度，財、印旺衰程度，看財、官殺是否得力旺相；日主旺，就需要行制約日主之身的歲運，日主弱，反而需要行幫扶自身的歲運。
如果日主中和，命中呈現不好的現象，那就要看十神是否得力；
再看八字中各種五行的生克克化、刑沖合害結果和流通組合對於日主的影響是否有有益、有情而定。
所謂有益，就是喜用之神，不宜克破，所忌之神，盡可沖克；命中所忌之物盡可合化，所喜之神，如果遭遇合和化，反主沒有能力。
所謂有情，一定是用神能夠作用到《或生或克》日主，真正發揮用神的作用；忌神在八字中由於流通組合，不能發揮大的作用，反而起到為生扶用神的作用。
其次，是看運程是否用神到位得力。
命局中的用神要旺相有力，尤其是第一用神有力，中年行喜用神的運。
病重的有重藥所治，其『貴』必大；五行流通有情，官氣通身，財官印生旺有氣者，其『貴』必大；原局中以官殺為用神，行運中又連行幾步喜用神運，其『貴』必大；傷官佩印者，傷官傷盡者，如果用神得力，好運長久，其『貴』也大。
當然，這裡還有一個用神的層次和命理格局的問題，以後有機會再與大家分享。
2、陰陽平衡；八字中純陰純陽的不好，富貴減半或者隻富不貴，即使『富貴』，難免運途波瀾起伏，九死一生；陰陽各有兩柱最佳。
3、寒暖燥濕平衡。
指冬、夏以及深秋九月、初春正月出生的人，由於出生的月令難免偏寒、偏熱、偏濕、偏燥、所以需要調侯。
八字中沒有調侯用神沒有貴可言，多為普通之命。
八字中隻有五行平衡，無其他的兩條，最多隻能達到『小富小貴』水平；五行平衡是首要的基礎條件，最起碼溫飽不成問題，隻有三個條件都具備，中年走喜用神運，必是『大貴』之人。
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