五氣不戾，性情中和。
濁亂偏枯，性情乖逆。
五氣指木火土金水五行之氣，不戾是指五行平順和諧，不相悖逆。
沒有太過或者不及的情況出現。
人命秉五行正氣而生，則人性仁厚謙和，禮義誠實，剛柔兼備，多為廉恭仁厚，中正守信之人。
如五行偏枯混亂，乖悖反逆，或太過不及，或燥氣盛濕氣重，則人命秉邪氣而生，自然為人就比較奸詐驕橫，性情乖張，心藏兇險，甚至徇私枉法，或不通人情，媚上欺下，或自暴自棄，自甘墮落。
性情其實就是性格，正所謂江山易改，稟性難移。
我們與生俱來的先天五行情況，好比是一個自然現象，其成因由多重因素的集約組合而生成，又相互制約。
五行之氣如果在後天沒有得到合理的轉化或改變，必然形成固有的後天信息植入意識形態，構成每個人的稟性特異氣質。
而我們的稟賦性情人品往往左右我們的前途和命運，因此個人稟賦性情的評斷，是八字命理分析預測的一項十分重要的項目。
評斷我們的性情稟賦的主要依據，一是陰陽五行以及十神在命局中存在的各種狀況。
比如陰陽調和，中和純粹，陰陽失調，偏陰偏陽，純陰純陽等。
二是五行十神的特征以及五行十神各自在命局裡的強旺、衰弱、順逆等。
在實踐中利用八字命理學說推斷人的性格是一件十分復雜又難以評斷的事，如果隻是簡單機械的類推，難免有以點帶面，牽強附會的嫌疑。
人稟五行之氣而生，如果五行平和，不偏不枯，則必然性情平和，自然純正，有仁厚惻隱之心。
如果五行乖戾，太過或不及，則容易趨炎附勢，傲慢無禮。
五行之中，木主仁壽，主能相親而愛人，仁慈善良。
但如果春木見金，反主壽夭。
火主禮，主人能謙遜禮讓，知書達理。
金主義，也主果決，主人重恩義，輕私利，能夠見義勇為，扶弱濟困。
水主智，主人足智多謀，為人聰明。
如果遇土來使水渾濁，反主愚鈍，智慧才能難以發揮。
土主信，主人誠實守信，為人廉潔謙恭註重信譽。
其次，五行天幹地支以及地支藏幹又有陰陽之分，凡四柱純陰者，城府很深，陰柔濡滯。
四柱純陽，其人中正坦白，果斷剛絕。
陽剛之氣溢於言表，性情外向，也比較急躁剛暴。
不僅命局如此，歲運遇到也一樣的會受到影響。
因此，在實際推命論命中，切不可偏執一詞，簡單的隻用五行來斷其性格，還要看命局組合，五行生克作用的結果，以及五行各自的力度大小。
通常命局或者大運流年中，某種五行特別旺或者特別弱的，都可以作為推斷性格的依據。
例，乾造：癸醜 甲子 辛巳 庚寅《申酉空》 大運：癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰
辛金日元生於子月隆冬，命局火弱，金寒水冷。
子中癸水乘權，透於年幹，命局又沒有戊來合癸，愈發寒冷。
八字寒濕過重，秉邪氣而生，自然為人就比較奸詐驕橫，性情乖張，心藏兇險，甚至徇私枉法，或不通人情，媚上欺下，或自暴自棄，自甘墮落。
八字唯一的火氣隻有日支巳火，地支寅巳相刑，巳火受傷，這樣的八字往往慳吝貪酷，刻薄內毒，見利忘義，貪淫好鬥。
加上日主辛巳為十惡大敗日，十惡者，不赦也，字面意思為容易犯不赦之罪，形容精光，消減，是一種及其兇惡之神。
在古代多表示難以承襲祖上的職位、產業，甚至作奸犯科，命局又沒有天月二德來解救，其災難免！
實際上命主不僅胡作非為，傷害他人，還有作奸犯科，合夥搶劫，牢獄之災難免。
乙亥年，流年偏財主事，運行沐浴之地。
流年與日柱天克地沖，火氣滅絕，因盜竊被抓，東窗事發！