順天時而為，
接地氣而活。
古時候的中國人，將一晝夜劃分成十二個時段，每一個時段叫一個時辰，一個時辰剛好是今天的兩個小時。
從西周起，人們就為每個時辰取了優雅別致的名字，又以地支來表示。
每個時辰名，或描繪了天地間一景，或是闡明起居作息的道理。
十二時辰是中國先民們的大智慧，如今雖然人們習慣於二十四小時制，但也別忘了這些中國傳統的優美時辰。
了解了這些時辰，可以在床榻邊跟孩子一起欣賞時間，告訴他在哪一個美妙的時辰出生，或者讀一兩首古詩，感悟『一萬年太久，隻爭朝夕』的珍貴。
子時
23:00-1:00
夜半，是今明兩天的臨界點，又名子時、子夜、中夜，意為孕育。
夜半為十二時辰的第一個時辰。
『古歷分日，起於子半』，此時的天空，像嬰兒的眼眸，黑得純粹，人早已歇下，老鼠會悄悄出洞活動。
夜半，宜睡眠，忌熬夜，此時，人們應該注意：『安睡以培元氣，身必欲側，屈上一足。
先睡心，後睡眼，勿想過去、未來、人我等事。
惟以一善為念，則怪夢不生，如此禦氣調神，方為自愛其寶』《睡眠是培植元氣的最好方式。
側睡、曲足讓血液歸心，以獲安寧。
不要胡思亂想，這禦氣調神的法寶。》
夜半人的氣血都已降到最低值，現在睡覺，是為了補上一整天的能量。
所以，這時不要熬夜。
除非你能像一千多年前的張繼那樣寫出千古名詩《楓橋夜泊》：
月落烏啼霜滿天 ，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺 ，夜半鐘聲到客船。
醜時
1:00-3:00
醜時，又稱雞鳴、荒雞。
醜是『扭』的本字，此時天地間似有一雙大手，正把夜幕與白天互相扭轉。
此時，守時的公雞發出清啼，棚戶裡的牛正在咀嚼著青草，而人應該處於熟睡狀態，如果此時失眠，可以：
『精氣發生之候，勿濃睡，擁衾坐床，呵氣一二口，以出濁氣。
將兩手搓熱，擦鼻兩旁及熨兩目五七遍；更將兩耳揉卷，向前後五七遍，以兩手抱腦，手心恰掩兩耳，用食指彈中指，擊腦後各二十四，左右聳身，舒臂作開弓勢五七遍；後以兩股伸縮五七遍；叩齒七七數；漱津滿口，以意送下丹田，作三口咽。
清五臟火，少息』
此時為人體精氣生發的時候。
如果此時失眠，可披著被子，坐在床上，呵一兩口氣，把體內濁氣吐出。
然後：把兩隻手搓熱，摩擦鼻子兩旁，並用搓熱的手慰熱雙目35遍。
把兩隻耳朵分別向前、向後揉卷35遍。
用兩隻手抱住後腦，雙手的手心恰好掩住雙耳，用食指去彈中指，擊打後腦勺24次。
再左右聳身，像開弓一樣拉伸雙臂，49遍。
兩腿伸縮49遍；最後，叩齒49次，用意念將唾液送下丹田，分三口咽下。
如此可清除五臟之火，讓生發精氣的腎臟得以休養。
《登飛來峰》
宋·王安石
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
寅時
3:00-5:00
平旦，又稱黎明、早晨、日旦等。
平旦是夜與日的交替之際。
《孟子，告子上》中說『其日夜之所息，平旦之氣，其好惡與人相近也者幾希』，這是我們所見到的『平旦』一詞的最早用例。
此時，太陽雖還未出地平線，但遙遠的天際處早已顯現一線生機，老虎也蠢蠢欲動，是為寅時。
平旦，熬過了黑暗，終於要迎來晨光，這天蒙蒙亮的時刻，屬於所有堅持著、飽含希望的人，正如陸遊詩裡那樣：
《晨起》
宋·陸遊
老尚貪書課，黎明即下床。
不驚天乍冷，更覺意差強。
蟾滴初添水，螭爐旋炷香。
浮生又一日，開卷就窗光。
卯時
5:00-7:00
日出，又名日始、破曉、旭日等，指太陽剛剛露臉，冉冉初升的那段時間。
日出這個詞最初見於《詩經·檜風·羔裘》：『日出有曜，羔裘如濡』先民們告訴我們，要日出而作。
在古代，這會兒，官員們要上早朝、清點人數，稱為『點卯』。
此時節，人們要注意：『見晨光，量寒溫穿衣服，起坐明窗下，進百滾白湯一甌，櫛發百下，使疏風散火，明目去腦熱』
晨光初露，宜起床。
看天氣寒暖穿衣。
起床後，坐在明亮的窗戶下，喝一杯白開水。
梳頭發百餘下，可疏風散火，明目去腦熱。
《日出東南隅行》
唐·李白
秦樓出佳麗，正值朝日光。
陌頭能駐馬，花處復添香。
辰時
7:00-9:00
食時，又名早食等，這是吃早餐的時候。
辰時，也是神話中的群龍行雨時。
此時，『早宜粥，宜淡素，飽摩腹，徐行五六十步』，早餐宜喝粥，宜淡素、吃飽後徐徐行走五六十步，邊用手摩挲肚子，另外要『就事歡然，勿以小故動氣』，要心情愉悅地開始做事，不要為一些小事動氣。
《三修詩三首》
唐·皮日休
一寫落第文，一家歡復嬉。
朝食有麥饘，晨起有佈衣。
巳時
9:00-11:00
隅中，又名日禺等， 《淮南子·天文訓》中有雲『日出於暘谷，……至於桑野，是謂晏食；至於衡陽，是謂隅中；至於昆吾，是謂正中』
臨近中午，艷陽當空，蛇正潛伏在草叢中，是為巳時。
這會兒，是我們一天中的第一個黃金時刻，工作效率最高。
所以，要保持最飽滿的精神狀態，做最重要的事。
午時
11:00-13:00
日中，又名日正、中午等。
此時，太陽正運行到天宇之中，光線最強烈，。
陽氣達到頂點，陰氣將慢慢增加。
相傳這時候，動物們都躺著休息，隻有馬還是站著的，所以午時是屬於馬的。
上古時候，午時是人們去集市交易的時間，『日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所』。
還有『午三刻開斬』的說法。
日中，『餐量腹而入，食宜美。
美非水陸畢具，異品殊珍。
柳公度年八十九，嘗語人曰∶我不以脾胃熟生物，暖冷物，軟硬物。
不生、不冷、不硬，美也。
又勿強食，當饑而食，食勿過飽，食畢起行百步。
摩腹又轉手摩腎堂令熱，使水土運動，汲水煎茶。
飲適可，勿過多』。
此時是午餐時間，要吃得美，美不是山珍海味，不生不冷不堅硬的食物，就是最美好的午餐。
不要吃過飽，吃完走上百步。
飯後用手摩腹，再按摩腰背部的腎俞，讓腰和肚子都熱起來，脾和腎運動有序。
再適當喝點茶水，但不要過多。
《日中吟》
宋·邵雍
日中為噬嗑，交易是尋常。
彼各不相識，何復更思量。
未時
13:00-15:00
日仄，又名日昳、日央、日跌等，過了正午，太陽開始偏西了。
這時的太陽位置，與隅中是相對的。
日中時人們會有些困沌，但日仄時，人們要從困沌中醒來，慢慢調整，這是一天中的第二個黃金時刻，要抓住時機，高效地工作，機不可失，時不再來。
申時
15:00-17:00
哺時，又名日鋪、夕食等。
《淮南子·天文訓》裡曾說，『《日》至於悲谷，是謂晡時』今人一日三餐，但秦漢時期，人們一天隻吃兩頓飯，對於古人來說，這是第二次吃飯的時候。
據說這時猴子的叫聲最為清亮，是為申時。
古人常常以一個『晡』字，代替晡時。
杜甫會在這時散步，『整履步青蕪，荒庭日欲晡』白居易也說，『但惜春將晚，寧愁日漸晡』別愁日光西斜，而是要享受這大好時光。
《徐步》
唐·白居易
覓得花千樹，攜來酒一壺。
懶歸兼擬宿，未醉豈勞扶。
但惜春將晚，寧愁日漸晡。
籃輿為臥舍，漆盝是行廚。
斑竹盛茶櫃，紅泥罨飯爐。
眼前無所闕，身外更何須。
小面琵琶婢，蒼頭觱篥奴。
從君飽富貴，曾作此遊無。
酉時
17:00-19:00
日入，又名日落、日沉等，意為太陽落山的時候，這是白天進入黑夜的標志。
日入，人們開始收工返家，雞於開始歸巢，飛鳥也回到了叢林裡的窩。
日出而作，日入而息，是先民留傳給我們的智慧。
日入時，『宜晚餐勿遲，量饑飽勿過』，晚餐不宜遲。
《送別》
唐·李白
水色南天遠，舟行若在虛。
遷人發佳興，吾子訪閑居。
日落看歸鳥，潭澄羨躍魚。
聖朝思賈誼，應降紫泥書。
戌時
19:00-21:00
黃昏，又名日夕、日暮、日晚等。
太陽已經落山，天將黑未黑。
天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。
最早使用『黃昏』的是屈原。
他在《離騷》中寫道：『昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期，羌中道而改路』黃昏是安靜的時段，此時自己可安靜的讀書或做任何自己喜歡的事，享受一天中最後的愜意。
此時，『篝燈，熱湯濯足，降火除濕，冷茶漱口，滌一日飲食之毒。
默坐，日間看書得意處，復取閱之，勿多閱，多傷目，亦勿多思』晚上，熱水泡腳，引火氣下行，驅除濕氣。
冷茶漱口，洗去一天的飲食留下的殘渣和毒火。
晚間宜靜默，可看書，但不宜看久。
說起黃昏，人們最先想起的就是歐陽修的那句『人約黃昏後』：
《生查子·元夕》
宋·歐陽修
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚濕春衫袖。
亥時
21:00-23:00
人定，又名定昏等，這是一晝夜的最後一個時辰。
據說這時候豬睡得最香甜，發出鼾聲最響亮，是為亥時。
人定，也是人靜，這時候應該安撫心情，切勿心浮氣躁，好好休息。