面相五行成形者，大多是貴格，如同命理八字入格一樣，但是火形人較不宜成形入格，因為火像一陣風，來得快去得也快，成敗迅速。
以下是五行入格的面相，大家可以參考。
《神相全編》有歌訣概括了五種形相的特征：
『木瘦金方水主肥，土形敦厚背如龜，上尖下闊名為火，五樣人形仔細推。
木色青兮火色紅，土黃水黑是真容。
隻有金形是帶白，五般顏色不相同。
青主憂兮白主表，黑主重病及官方。
若還進職並添喜，看取新黃滿面光』
還有相學家將仁、義、禮、智、信五德附會於五行形相之中，即所謂以五德配五行，認為木形人多仁，金形人多義，火形人多禮，水形人多智，土形人多信。
金形人
上官雲《中國生命預測》引《水鏡集》：『金形人取面方耳正，眉清目秀，唇齒得配，手端小而方，腰腹圓正，色白氣清』《照膽經註》：『金形方平正聳緊，其相在腮頤坐立言聲之間』
東漢郭林宗《相五德配五行》雲：『金之位於乾兌，含西方肅殺之氣，稟堅剛之體，在人為義，得其形並得其性，是為真君也』相學以為，符合上述特點者即為合『格』的金形人，屬佳相。
事實上合『格』的金形人並不多，基本上合乎以上情形的人往往兼有其他形相的某些特點。
《神異賦》以為，『金形得金局，逢土可比陶朱』就是說，金形人的命相本來就不錯，再兼有土形人的某些特點，命相也就更是好上加好，因土能生金，主財祿，故可富比春秋時的陶朱公范蠡。
對『金形逢土』的形相特征，《神相鐵關刀》曾作過解釋：『金形，掌圓厚，指節圓，掌色潤。
如頭圓而面微方，色白，金格也……如面黃，是帶土』即是說，金形人的膚色以白中帶黃為最佳。
木形人
上官雲《中國生命預測》引《水鏡集》曰：『木形人取疊直修長，目秀須直，唇紅紋細，體長挺直，腰瘦圓滿，手紋細潤』
《神相鐵關刀》亦稱：『掌瘦指長頸又長，鼻長身瘦腰又窄，眉疏須疏發又疏，聲情現喉青合格。
行動飄逸身仍定，耳白唇紅又高額，兩眼有神分黑白，便是木形富貴人』
對木形人的性格特征，《相五德配五行》雲：『木居東方仁發生……木之枝幹發於甲，木位天地長生之府，配於五德居其首，在人為仁，得其形並得其性，是為真木』相學以為合『格』的木形人為富貴命，晚景暮年最佳。
事實上生活中完全符合以上所論的木形人並未幾見，基本上屬於木形的人往往同時兼有其他形相的某些特點。
根據五行生克之理，水可生木，故木形人兼有某些水形人的特點是為吉相；金木相克，故木形人兼有金形人的特點則為兇厄之相，因此《神異賦》有『木主金傷，錢涓如霧』的說法。
水形人
對水形人的相形特征，《照膽經》雲：『水形圓厚豐隆，寬不逼迫。
其相在背準腹頤之間』
《水鏡集》亦雲：『水形人要骨幹肉實，色黑帶潤，體發面圓，後觀如伏，面觀如仰，腹圓臀圓，指掌肥圓』
《麻衣相法》亦有詩贊曰：『眉粗並眼大，城廓要團圓，此相名真水，平生福自然』相學以完全符合以上所論者為水形正局相，謂其為大富大貴、福壽雙全之人。
然而，不少人具有水形相局的基本屬性，同時又兼有其他相形的某些特點。
對此類『兼形』之相的命理，《神異賦》曾曰：『水局得金終須快暢』，『水逢厚火終破資財』即水形人兼有金形人的特點，終身幸福。
若兼有火形人的特點，則窮困潦倒。
因金可生水，水形人的聰慧與金形人的剛毅結合將會更加完美；水火難容，火泄水勢，則主破財。
火形人
《神相鐵關刀》：『頭尖肉紅性又急，發黑須黃鼻露骨，顴尖骨露眼睛紅，眉上欠毛胸又突。
掌尖大薄又露筋，行路身搖耳尖拂，聲焦聲破額孤高，唇蟬露齒火形是』
《麻衣相法》亦雲：『火形上尖下闊，上銳下豐，其性燥急騰上，色赤，火形之真也』並有詩贊曰：『欲說火形貌，下闊上尖頭。
舉止全無定，頤邊更少髯』
相學以完全符合上述所論者為火形正局，謂其大富大貴，福壽雙全。
然許多人大體可歸屬火形相局者，同時還兼有其他相形的某些特征。
《神異賦》曰：『火人帶木必定榮超』。
即是說火形人以兼得木局者為佳善，因木能生火，以木形人的仁慈溫順來補火形人的焦燥，即可完美無缺，終身發達。
對『火人帶木』的形相特征，《神相鐵關刀》曾有過說明：『如面赤微寒，發焦眼赤，全火也。
如面青，是帶木』即以為火形人的膚色應以紅中帶青為宜。
土形人
《麻衣相法》言土形人的形貌特征：『肥大，敦厚而重實，背高皮厚，氣勢宏大，聲響如雷，項短頭圓，骨肉全實』
言其性格特征：『端厚仍深重，安詳若泰山，心謀難測度，信義重人間』
《照膽經》亦雲：『土形寬大，肥輕肉松，其相在腹背行坐之間』
對土形人的命相，《神相全編》曰：『似土得土厚櫃庫』即是說，土為財物生長之所，故土形人得土局之正，必定財源豐茂，倉殷廩實。
至於土形兼形人，《神異賦》曰：『土局得土形見火有如王愷』即是說，土形人本來財旺，兼得火局，火又生土，因此富上加富，有如東晉豪富王愷。
對土形人兼得火局的形相特征，《神相鐵關刀》的解釋是：『土形，掌方厚，指方短，八卦現。
如頭平地閣方，鼻大身胖肉實，不露筋骨，是土之正局也。
如面紅是帶火，頭尖亦不然』