所謂二氣者，陰陽也；五行者，金、木、水、火、土也，時者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兗、徐、揚、荊、梁、雍、豫也。
蓋天有陰陽，行於四時；地有五行，具於九州，正朱子所謂五行質具於地、氣行於天，故天有春夏秋冬，地有金木水火，皆以時地相爲用也。
今之談命者，但知論陰陽五行而不知兼論方隅與晝夜陰晴，所以有年日月時同而貴賤壽夭懸殊，便謂五行無據，啟世人不信命之疑，亦誣點。
嗟夫，人生天地，莫逃五行；九州分疆，習尚異宜，陰晴寒暖，理難一概。
人稟天地靈氣以生一時，得氣各自不同，所以貴賤壽夭難以八字拘也。
且以甲乙寅卯屬木，生於兗、青爲得地，春令爲得時。
丙丁巳午屬火，生於徐、揚爲得地，夏令爲得時。
戊己辰戌醜未屬土，生於豫州爲得地，四季月爲得時。
庚辛申酉屬金，生於荊梁爲得地，秋冬爲得時。
壬癸亥子屬水，生於冀、雍爲得地，冬令爲得時。
況晝夜陰晴之間有寒有暖，陰陽造化之內有喜有忌，生抑制化，抑揚輕重，妙在識其通變，不可執一論也。
一、春季之木
正春木，令木也，晴則花葉敷榮，雨則寒其萌蘗。
正月生者，雖三陽交泰，寒氣未除，見火則生意藹然，貧賤無敵。
火多泄其元氣，徐、揚人晝生者疾。
火土問躔，富而且貴；有土無火，僅足衣資而己。
逢金折傷之患，得火制之爲福。
見水不爲子母相生，蓋初春之木，才有生意，見水則寒，反不爲吉。
冀，雍生者，清貧，男濫而女婬也。
二月之木，生意暢茂，遇土扶植爲佳。
火土同行，貧賤而壽。
火盛亦泄其氣，蓋花木始含英而真陽發散故。
兗、青人貧賤無虞，徐、揚人十全十美。
幹支有壬、癸、亥、子者，咎也，水生之，太過，性格流蕩，離祖遷居。
土金水會，夭折無疑，賤貧而壽。
逢金伐之，旺處遭傷，┥其生意，豈天地生物之至仁耶？
先正有雲，春木雖旺，不宜逢金者，此也。
三月之木，正條達長茂之時，春陽溫暖，姹紫嫣紅。
雨水浸婬，根株搖動。
見土則根深蒂固，福壽綿延。
見火則木通火明，文章秀發。
逢金伐木，荊、梁生者兇，徐、揚之人貧賤。
喜火土，忌金水，運喜西北，東南不利。
夏木病巳死午墓未者，蓋北方火盛，泄其真氣故也。
陰雨則吉，亢晴則忌。
二、夏季之木
四月木未甚衰，火未甚旺，見微火則枝葉茂繁，蔭庇發福。
值盛水則水神飄蕩，男女婬奔。
見土利就名成。
火土同躔，幹支有壬、癸、亥、子者、貧賤。
逢金克之，災訟難免，徐、揚人反吉。
五、六月之木，喜雨水、夜生九奇，值此者貧賤而壽。
火盛無水者貧夭。
夏令炎威火盛，爍石流金，木有枯槁之患，徐、揚人幹火多者，有瘋癆熒燎之兇，或水制，或夜生，或陰雨天，化兇爲吉矣。
得土以培其根，得水以達其枝，若水土同行，非惟貧賤，且壽考康寧矣。
見金不能克木，火旺金柔，有子復仇故也。
若小暑當前土多，亦忌，蓋衰木不能克旺土也。
兗、青生者，爲財。
大致夏木喜水，與他時不類。
三、秋季之木
秋月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱則物皆枯槁，婬雨則物不收成。
初秋之時，炎威未退，不宜與火同行，陰雨生者最妙。
見金雖有剝刻之嫌，然火氣尚炎，金氣未盛，不爲害也，處暑當前荊、梁生者忌之。
金水同行，化兇爲吉；逢土扶植，利就名成。
水盛無土，冀、雍飄蕩無居，徐、揚人反兇成吉。
八、九月之木，正凋謝之時，晝火同躔者，貧夭，蓋秋陽燥烈，木皆枯落故也。
或夜生，或陰雨，或水解之，方吉。
兗、青人文章貧賤，見水有漂流之患，蓋秋水非滋木之時也，冀、雍人尤忌。
得土栽培，根基穩厚。
見金反吉，蓋金司令，則萬物摧落，既無長養以遂其生，又未歸根以復其命，所可借者，在一金耳，茍無金制以成其器，則爲天地間一朽木，此所以仗斧斤之力斫削成器而爲棟梁之用，正所謂斧斤以時入山林，木不可勝用也。
氣運宜往西方、北方。
四、冬季之木
冬木正肅殺之時，復命歸根，微有小春生意，以見造化無終窮之理，易曰：『碩果不食』者，此也。
生於晴明者最佳，值陰雨則凝冰積雪也。
十月之木，遇火貴而有壽，蓋冰寒土凍，仗火以溫暖其根故也。
火土輔運，貧賤雙全。
見金雖有害其基本，不免骨肉參商。
得水則有滋助之意，徐、揚人利就名成，冀、雍人清貧孤克。
若子醜月之木，喜火融之，與土同躔，位登臺鼎。
見水兇克，蓋冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，無火溫之，則冰凝凍合，而生意摧折矣，富貴者壽，貧賤者夭。
見金雖傷不寒，蓋木任冬令歸根者，斧斤無所施，凋謝者，斫削可成器，所以見金而無咎也，徐、揚、兗、青生者有隕自夭，荊、梁、豫人雖忌，亦不過枝葉之傷耳，其本根則自如也。
幹支得丙丁相制者，卻能貧賤，豈獨免禍而巳。
氣運宜往北方，冬木喜南奔也，西方次之。