講，就必須要提到兩幅圖， 《河圖》與《洛書》，這兩幅圖是術數之源，傳說黃河中浮出龍馬，背負”河圖”，獻給。
依此而演成，後為《周易》來源。
又相傳，大禹時，洛陽西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱”洛書”，獻給大禹。
大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。
不過，這些隻是傳說，真偽已很難考究。
但是八卦的生成原理確實是來自陰陽學說，有一句話被大多數人熟知：太極生兩儀，兩儀化四象，四象生八卦。
太極是一個整體，相當於天地初開前的混沌狀態，兩儀就是陰陽，代表事物的兩面，計算機語言的0和1、硬幣的正反兩面都━可以看做是陰陽，用符號表示就是爻，即：陰爻— —，陽爻━━━。
四象就是在兩儀的基礎上，根據陰陽程度的不同，又產生陰中陰，，陰中存陽、陽中存陰的四種現象。
我們把陰中陰的現象稱之為太陰；把的現象稱之為太陽，我們把陰中存陽的現象稱之為少陽，陽中存陰的現象稱之為少陰。
在太極圖中，黑的部分為太陰；白的部分為太陽；黑中的白點，為少陽；白中的黑點，為少陰。
五行則是來自陰陽相交產生的五種狀態。
：一是陰消陽長狀態；二是陽消陰長狀態；三是重陽極限狀態；四是重陰極限狀態；五是陰陽平衡狀態。
在陰陽的運動變化過程中，陰陽平衡點有兩個，一個在陰消陽長過程之中，一個在陽消陰長過程之中。
在整個陰陽運動變化中，陰陽平衡狀態也有兩處。
古人為了更加簡潔明晰的表達陰陽，便將陰陽變化規律中的陰消陽長狀態以『木』的形象來替代表示，將重陽極限狀態以『火』的形象來替代表示，將陽消陰長狀態以『金』的形象來替代表示，將重陰極限狀態以『水』的形象來替代表示，將陰陽平衡狀態以『土』的形象來替代表示，金、木、水、火、土為陰陽運動變化過程中的五種不同存在狀態，它既是動態的又是相對靜態的。
八卦則是在四象的基礎上再加一爻而產生。
比如：乾卦是太陽之上加一陽爻，組成一卦，名為乾；艮卦是太陰之上加一爻組成一卦。
分別為：乾坤震艮離坎兌巽
人們為了便於記憶，按其圖象形象地編成口訣：
乾三連《三橫》坤六斷《六個短橫》
震仰盂《盛水器皿》艮覆碗《水碗倒扣》
離中虛《中間斷橫》坎中滿《中間連橫》
兌上缺《上有缺口》巽下斷《下方斷橫》
這些都隻是最基礎的知識，陰陽變化無窮，玄妙無窮，所謂玄之又玄，眾妙之門，並非一時半刻就能領會。
也許有人認為陰陽風水之說是迷信之流，但實際上，迷信指人對事物的一種癡迷信任狀態，主體在於人本身，與事物沒有任何關系，並且，陰陽學說也絕不是什麼封建腐朽文化，的辯證統一學說很大程度上就是陰陽論的翻版，在哲學、自然科學、社會學等方面都可以看到陰陽論的影子。
陰陽論是中國古代聖人智慧的集大體現，或許的知識生活中用不著，但其中所蘊含的思想確是能夠讓人終身受用的。
