題記
漢末三國，群雄逐鹿中原。
華夏大地湧現出一批又一批的亂世梟雄，上演一場智力和武力的角逐。
北有有袁紹；南有孫策、劉表；西有李傕、郭汜、馬騰；中有張魯、劉璋；東有曹操。
各方勢力盤踞一隅，都有窺視中原之主的野心。
梟雄之中大多都是世家出身，四世三公的袁紹、舉孝廉出身的曹操，皇室宗親劉表，唯有劉備以一介佈衣之身，舉三尺長劍，兄弟三人走走奔波最終建立起與孫曹並存的三足鼎立之勢，實在頗有漢高祖劉邦當年的魄力。
縱觀劉備的一生，無論何時何地都透露著易經中做人做事的道理。
今天就從劉備起家的『桃園三結義』結合易經『萃卦』說起。
萃卦·聚合之義
先來看一下萃卦的卦辭『亨，王假有廟，利見大人，亨，利貞；用大牲吉，利有攸往』
『亨』是亨通之意，整體的大趨勢是可以順利遂願。
劉備與關羽、張飛相遇結成異姓兄弟，三人共同打拼一番事業，最終是可以有所成就。
『亨』是有條件的，即是『利見大人』。
『見』作『現』，也就是說要表現的像個大人物。
劉備在此處做的非常好，他依靠年齡的優勢和穩重的處事風格，使他樹立起一個非常好的領袖形象。
『利貞』，利於長久的堅持下去。
後來，劉備的表現也確實做到這一點，如果說劉備隻是簡單地偽裝一下哄騙關張二人，相信以關羽和張飛的個性是很難與他長久以往地共事。
劉關張三人能夠結成患難與共的兄弟，並且留名青史。
正是萃卦的卦辭含義所在，不是所有的聚合都能夠令人可歌可泣，不是所有的相遇都是一如既往，奧義所在是要『貞』-保持初心。
初爻·相遇和分別是人生的常態
萃卦的初爻說『有孚不終，乃亂乃萃；若號，一握為笑；勿恤，往無咎』。
世間的一切緣分不是發自內心就能夠保持至老，很多時候再好的家鄉，再情投意合的朋友都必須要面對分別和相聚的經歷。
正是這種暗含在緣分中的不確定因素，才使得人有悲歡離合、月有陰晴圓缺，人生才會更加完整豐富。
劉備和關羽都是因為生活所迫才流落到河北涿縣，我們有理由相信劉備和關羽絕對不是心甘情願離開故土，選擇四處流浪漂泊的生活。
誠如初爻所說的那樣，離開故土、辭別親人之時必然是『若號』一般失聲而泣。
天無絕人之路，最初的分別使得三人擁有『一握為笑』的相遇，這不得不說是緣分的奧妙所在。
二爻·君子相遇該有儀式
常言道『君子之交淡如水』，君子之間交往不是錢財酒色，而是交心。
交心要有一定的儀式感，才能夠適當地體現出『惺惺相惜』的真摯感情。
爻辭說『引吉，無咎；孚乃利用禴』。
世間所有的美好結合都是吉祥的，這種吉祥是超越生死利益的精神效益。
劉關張三人的相遇對於彼此之間是難能可貴的，亂世之中能夠有知心朋友豈不是人生一大快意。
『孚乃利用禴』，正是符合三個人結拜相約張飛家的後花園，進行『桃園三結義』。
三爻·與其嘆息，不如行動
劉備一度感慨自己身為皇室宗親，面對漢朝國祚衰微，卻無回天之力，深感無奈。
雖然劉備以仁德著稱，但劉備骨子裡有一股懦弱之氣。
面對劉備的無奈感慨，關羽和張飛表現出完全不一樣的態度。
關羽勸解劉備『大丈夫不可以隻蝸居悲嘆，應該要有所行動，幹一番事業』，到此時，三人內心創業的熊熊烈火被點燃。
卦辭『萃如嗟如，無攸利；往無咎，小吝』說的正是這個道理。
劉關張便開始鍛造兵器，招募鄉勇準備投軍。
四爻·兄弟齊心。
其利斷金
劉關張三人走向戎馬生涯，先後投靠公孫瓚、曹操、袁紹、陶謙，雖然一直沒有得到重用，但是兄弟三人在一起始終不忘最初盟誓的初心。
卦辭說『大吉，無咎』，一個團隊組建起人員準備幹事創業，只要所有的成員都是一條心、一個目標，無論遇上什麼樣的情況都可以『逢兇化吉』。
所以，劉關張即使受到公孫瓚和袁紹的輕蔑，依然能夠不放棄內心中的夢想，離不開兄弟三人開誠佈公的一顆純潔的心靈。
五爻·順境要聽勸
劉備帶領關羽和張飛渡過一個又一個生死關口，取得一次又一次的事業輝煌，終究建立起蜀漢政權，與孫曹分庭抗禮。
回想最初三人都是流落市井的無名之輩，一躍成為人人仰望的大富大貴之人。
劉備承繼大統，關張各得封侯，原本是一個美好的結局。
恰恰是由於最初『桃園三結義』時，兄弟三人之間互為誠信，這種誠信又經過戰火艱難的洗禮變得更加牢固。
世間事『有一得必有一失』，親密無間的感情最終也導致關張二人的慘死。
卦辭曰『萃有位，無咎；匪孚，元永貞，悔亡』。
走到蜀漢建立，劉備最大的失誤是用兄弟誠信來管理關張，而不是君臣名份。
如果劉備以誠信的基礎上，施加規則來約束關張，大可避免關羽『大意失荊州、敗走麥城』和張飛『急報兄仇、翼德慘死』的結局。
所以，『匪孚，元永貞，悔亡』的意思是，誠信應當堅持下去，『匪』是要有所隱藏克制，而不是一直肆無忌憚地表現出來。
克制誠信，堅持誠信，才是誠信得以長久的根源。
上六·留名青史，善莫大焉
客觀地說劉關張三人的結局並不是很美好，早年的兄弟摯友不得善終實在令人感嘆不已。
我們可以替劉關張感到惋惜，但劉關張的精神得以被後世流傳，成為家喻戶曉的故事。
卦辭曰『齎咨涕洟，無咎』。
為什麼結局流淚哭泣反而沒事呢？
因為萃卦的核心是『亨，貞』，回顧劉關張『桃園三結義』到『白帝城托孤』，回想整個漢末三國『曹操、袁紹、黃祖、張繡、劉表、孫權、孫策』等人，能夠像『桃園三兄弟』義結金蘭、義薄雲天的青史佳明又有何人呢，真是此言雖小，可以喻大。
最後，我們不妨來回憶一下『桃園三結義』的細節，劉關張三人最初選擇『桃園』結義，是不是一種『伏筆』。
桃花是薄情之物，或許也在暗示將來兄弟三人的命運或許會像桃花一樣『隨風而逝，隨水而去』。