流通是什麼？
是八字的骨髓，也就是八字的精髓，中醫講痛則不通，通則不痛，一個人一生中出現很多問題，來源於堵塞，類似中醫的病症。
如果一種五行阻塞有兩種方法一種是生，一種是克，就是疏通，沒有生才選擇克，克是萬不得已才用。
五行需要有流通的渠道。
流通就是傳導，一種生生不息的傳送過程。
如何看八字的流通情況？
看天幹的五行和地支藏幹的五行生克關系。
流通有兩種情況一種是斷一種是窄。
斷就是斷掉了沒有了。
比如一個人的八字缺水壬癸水連藏的都拿不出來，那麼這種人就是少了一種五行，這種就直接叫斷，如果這五行斷了沒有就沒有辦法叫他流通那麼他其他四行能流通就可以了，像這個八字斷在水上面就造成容易聚氣在金的上面，因為沒有水金隻會越攢越多，沒有水的耗泄，聚氣在金容易克到木。
什麼是窄呢？
大家都知道天幹主大主陽，地支主小主陰，那麼地支藏的幹就更小，所有地支藏的氣流我們就叫窄，藏在地底下慢慢的流通，藏的氣流肯定是很小的。
窄是五行都是齊的，地支藏著所以慢，但是遇到流年打通要麼好要麼不好，如心臟病遇到流年打開就壞了。
八字流通是一個人最本質的東西，一生急病，災難，不順往往都是八字不流通，就是你需要做的功課。
對於健康來說你斷氣處就是身體拉響紅燈的地方，其他比如一個人八字聚氣在財上，但是不流通了就成了死財，這人就是守財奴。
如果一個人的八字聚氣到官上，來克他自己，他不是名人就是一個病人，聚到食傷上很容易使話嘮，如果聚氣到印好面子在乎別人想法，愛學習，如果聚氣到比劫一輩子對朋友花錢，很容易就沒有錢了。
聚氣就是不流通，本該生他的五行就聚在一起不動了。
在給大家講一個重要的概念來源與去處。
來源與去處是一個非常重要的概念，就是你所求的東西需要有來源，你不要的東西需要有個去處。
好比你想要的東西需要來源，但是要去的少，反之你不想要的來源的要少去的要多，還必須得流通。
比如我想要錢，首先我八字裡必須要有錢，但是錢呢要有來源，什麼是生財的呢，食傷生財，那就是說八字裡面一定要有食傷，食傷多來的財源就多，可是我的錢呢還要有個流通的地方，那麼什麼是耗泄錢的呢，是官殺，所以八字裡面還要有官殺，要想把錢攢起來就要食傷多官殺少，這樣錢就慢慢多起來了，但是沒有官殺就不流通就是死錢，就如一筆橫財沒有後面了。
比如你看中名聲，那麼你的八字要見官，官主名氣麻，什麼生官，財生官，八字裡面財多官的來源也就多，名聲越來越大，那麼印就需要少，因為官生印，這樣來的多去的少就非常有名了。
比如你要學業有成八字就要見印，因為印主學業，印的來源是官，官生印，官多比劫少就能學業有成，印生比劫嘛。
比如你想要創意或者是作家，你就需要有食傷，食傷來源於比劫，比劫生食傷你的創意就會源源不竭，也要有財，食傷生財嘛，這樣你的創意才會流動起來，比劫多財少才會源源不斷的流動，反之財多比劫少了就沒有靈感了，這就是天地之理。
那麼要錢多除了自己其他七個字都是食傷，然後在地支裡藏一個官，這樣來源多去處少，這樣也不行到極端了，物極必反。
總之不管什麼都需要有流通要有來處也要有去處，這就是陰陽，因為陰陽相交才能萬物生生不息，不交就是死水一灘，不能有極端，很多災難都來源於有來無去或者是有去無來。
那麼怎麼來看流通呢？
我們說天幹他是陽，是一種無形無相的氣，天幹之間的流通不受任何阻礙，四個天幹可以互相作用互相流通，那麼地支之間呢要看有沒有阻礙，比如要看地支之間有沒有合，有沒有刑沖迫害，這些作用關系來影響他的流通，八字五行都全就算是流通，如果八字裡一個在地支藏著就算五行不流通了，如果連地支藏著都沒有就算斷氣了。
簡單的來舉個例子。
年柱丙辰，丙是火，辰是土，年柱是火生土；月柱是庚寅；日柱是丙申；時柱是戊戌，那麼我們說有火生土，土生金在戊土生庚金《天幹相生不受任何阻礙》，金生水在地支申藏了庚壬戊就是一個暗流流動，水生木在《藏在地支的壬水沒有辦法去生透在外面的寅木》所以這個八字的水生木就斷了。
如果是問財就可以看三個土生一個申金，土是丙的食傷，食傷生財，那麼就是財源很豐富，申金生水，財是丙火克申金，申金是財，申金生壬水，說明財進來很大，去的少，這人善於理財很有錢。
如果看婚姻就麻煩，壬水不生寅木斷了，就是感情斷了，這輩子很難結婚，男的對她不好，倒貼錢《申金中有戊土生庚金生壬水》。
看她的健康，木主肝膽骨頭，木不受生，沒有水來生木，她是長短腳，水主骨髓《申金化育的是骨髓》，水的氣流狹窄也會影響骨頭。
例1、五行流通受阻之八字
財 印 日 印
乾造：丁亥 庚戌 癸亥 庚申
此造三金三水一火一土，金水兩旺，合力克丁火，因無木通關，丁火有克無生，按十幹配人體原則，丁為心臟，因而心臟病嚴重；當旺金流向旺水時，已經聲勢浩大，正欲流向『木』時，因『木』了無蹤跡，被迫嘎然而止，強大的慣性讓癸水形成『驚濤拍岸，卷起千堆雪』的壯觀景象，但此自然美景在人身上重演可不是好事，《黃帝內經》曰『陰平陽秘，精神乃治』，人身講究的是中庸調和，哪經得起如此折騰，因『水』代表血液，沖激而為高血壓。
四柱如車，歲運如路。
通常，我們可以從四柱或六柱中尋找五行最旺者，以它為起點，按順次相生的原則，看看哪一環節最薄弱，問題就會從這裡引發。
此法吉兇易明。
如身旺，食傷亦旺，而財弱，則食傷會挾身旺之勢，越過財星，直克官殺，此時若官殺旺，無妨，官殺弱，則官殺有克無生，表現為：牢獄，官災，或女人之丈夫有災。
其本質是通關五行受阻，就切斷了某一五行糧道和救援部隊的通道，使其處於一種被動挨打，任人宰割的局面。
假如通關五行得力而且及時，對命主來說簡直是『恩重如山』了，從中我們也可以領會何為『恩生於害』的。
例2、五行流通受阻但有救應
殺 食 日 傷
乾造：戊申 甲子 壬戌 乙巳
大運：乙醜 丙寅 丁卯
日主得令，年支得長生，食傷透而制殺，身旺。
運行丙寅，寅巳申三刑為火旺，身旺財旺，發大財之象；遇流年壬申寅巳申三刑忽然化為水，比劫增旺，變為破大財之象，幸而有食傷透而通關，成為比劫生食傷，食傷生財，財生官殺的循環相生的大好局面，五行流通暢快，如人之得意而縱行天下，焉有不發財之理？
假如局中無甲乙木通關救應，五行流通必然受阻，柱中頓失生機，必破財無疑。
五行循環相生代表什麼
1、八字五行循環相生貴人多
如這個組合的源頭最長，一路相生，五行流通有情，八字一定會是上上格局，出生好，一生順利，得到貴人幫助的機遇最多。
2、八字五行循環相生命局平衡
如果八字的另一種五行用神透出但不構成兩用神相戰，如財制印，傷制官，就不會引起對命局的影響，因為物態和場態不能引起直接的對抗，需要有轉換才能相互制約。
再如用神弱順勢或有從之勢，因為爭鬥需要增加很大的力量和爆發式的沖擊，引起另一種五行地反抗，而這一種用神力量的增加是相當於向平衡狀態方向轉移的一種趨勢。
3、地支連續相生有福氣
地支連續相生，就是八字中的四柱地支為：年支生月支、月支生日支、日支生時支，代表五行能夠流通，自然就會少了很多阻礙、磨難，這樣的人天生福氣比較好的。
4、地支連續相生家庭和睦
八字中地支，主要表達家庭內部關系，時柱地支能夠連續相生，比如家庭和睦，能夠享受祖宗榮華；也是人生的實質關系，從時上順生的發達較晚，一般都要中年以後，而從年上順生到時的人，發達較早，大多因為祖上尊榮。
大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。
所謂『真傳一句話，假傳萬卷書』。
『萬物之始，大道至簡，衍化至繁』出自老子的《道德經》。
大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。
在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。
把最復雜的變成最簡單的，才是最高明的。
最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。
開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到復雜，再從復雜到簡單，就是升華。
生活的意義在於簡單，人修煉到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。
拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。
看透了不說透，高境界；朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
『大道至簡』是做人的智慧，做人做事要將一件復雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。
將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。
有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。
淡泊以明志，寧靜以致遠。
我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,隻有心情平靜的人方能視見『斜陽照墟落，窮巷牛羊歸』的悠閑，聽聞『荷風送秋氣，竹露滴清響』的天籟，感受那『空山不見人，但聞人語響』的空曠。
陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出『采菊東籬下，悠然見南山』的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。
簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。
大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我欲望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以『仁』抗拒誘惑，以『智』解除困惑。
不惑，才是人生由繁入簡的標志。
弱水三千，我隻取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。
樂以忘憂，簡以存真，才是人生的『大道至簡』。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：『您得道前，做什麼？
』老道長：『砍柴擔水做飯』行者問：『那得道後呢？
』老道長：『砍柴擔水做飯』行者又問：『那何謂得道？
』老道長：『得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯』老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。
一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。
一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。
要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。
我們都有潛在的能量，隻是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。
我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。
我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。
人生苦短，諸事不想太復雜，簡單生活。
人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。
成長過程中最大的挑戰在於有些路段，隻能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命裡的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。
可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。
生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。
簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。
試著微笑，試著回眸，放松自己，不強求、不萎靡、不浮躁。
簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。
處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。
你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越復雜，生活也就越不容易。
反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。
江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容灑脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。
人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命裡最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。
保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。
像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命裡總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。
人就是這樣，得不到的永遠向往，失去了的，才會覺到珍貴。
所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。
雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。
紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。
生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕松快樂，想法簡單讓人平和寧靜。
因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。