事業
傷官傷盡，或有殺有刃。
或殺印相生，宜武備。
傷食生財，或身財兩停，宜貿遷。
食神吐秀，或帶文昌，宜文學。
正官清粹，或官印相生，宜政治。
身重財輕，宜區程。
劫比成群，宜自由職業。
空拳覓利，財官並美，宜財政。
財官有力，日主朗健，可以自立為主，身旺無依，或身弱無助，隻合依人作嫁。
八字少沖少合，事業得成專一。
多沖多合，則頻年變遷，栗六無成。
五行需水，或命有驛馬，宜流動事業，外勤職務。
五行需火或需金，宜近工廠機械等事。
五行需木或需土。
則宜農林種植，固定實業。
五行偏枯之命，所事多風俗波起落，亦有此業利而彼業不利者，五行停勻之命，大抵事業平穩，比比皆然。
八字病重藥輕。
作事多出自動，而費力不計好。
八字病藥相濟，事多出於被動，且遭受成而省力。
按事業之推斷，其法不一。
以上所述，舉其例端而巳已。
更有性情環境之種種關系，不可拘泥片理由，乃貴乎活看。
殆亦曉然胸中，而難以形容者也。
官殺並見
官殺並見之影響
《一》日主喜克，官殺並見，吉力加增。
《二》日主忌克，官殺並見，兇力更顯。
《三》應用正官見混雜，八字不清，主多磨折。
《四》應用七殺見官混雜，命局淆亂，亦主奔波。
《五》用官而殺混，幸有去殺之神，兇而不兇。
《六》用殺而官混，幸有去官之神，兇而不兇。
《七》用官而殺混，並無去殺這神，兇不可免。
《八》用殺而官混，並無去官之神，亦以兇論。
官殺並見之喜忌
《一》身弱有印，喜官殺並見。
《二》身強有財，喜官殺並見。
《三》身弱無印，忌官殺並見。
《四》身強有傷食而無財，忌官殺並見。
《五》八字忌官，寺有傷官之制忌，又見七殺。
《六》八字忌殺，幸有食之制，忌又見正官。
官殺並見之去留
《一》官殺並見，嫌其混雜者，先謀去之之道，一者既去，一者自留矣。
《二》官殺並見，愛其互相協助者，不必議去議留，聽其自然可也。
《三》官殺並見，隻有食神。
去殺而留官。
《四》官殺並見，隻有傷官，去官而留殺。
《五》官殺並見，食傷亦並見，官殺皆可去凈
《六》如甲日並見辛官庚殺，又有丙火合辛，是謂合官留殺。
合者絆也，絆亦可去也。
《七》如甲日而透庚金七殺，又支見酉金，是庚殺乘旺，不作官殺混雜，不必議其去留耳。
《八》甲乙日見申酉，以巳去申，或以寅去申，以午去酉，或以卯去酉。
丙丁日見亥子，以辰戌去亥，或以巳去亥，以醜未去子，或以午去子。
戊己日見寅卯，以申去寅，以酉去卯。
庚辛日見巳午，以亥去巳，以子去午。
壬癸日見辰戌醜未，以寅去辰戌，以卯去醜未。
《九》戊己日見寅卯，又遇午戌，則寅合午戌成火，而卯獨當權。
庚辛日見巳午，又遇酉醜，則巳會酉醜成金，而午獨當權。
甲乙日見申酉，又遇子辰，則申會子辰成水，而酉獨當權。
丙丁日見亥子，又遇卯未，則亥會卯未成木，而子獨當權。
壬癸日見醜辰或戌未，又遇子申或寅午則辰會子申成水，戌會寅午成火，而醜未當權矣。
《十》丙丁日見亥子，若子隨辰合入庫，則亥當權。
庚辛日見巳午,若午隨戌合入庫，則巳當權。
戌己日見寅卯，若卯隨未合入庫，則寅當權。
甲乙日見申酉，若酉隨醜合入庫，則申當權。
《十一》庚辛申酉並見，足可以去一甲一乙一寅一卯，亦可去甲寅乙卯。
若一庚一申一辛一酉，去甲乙寅卯，勢必不能。
《十二》官殺並見，傷官食神亦並見。
傷官較為有力。
則去官，食神較為有力，則去殺。
《十三》陰日傷官，可以去官，又可以合殺。
貼近正官，則以去官論。
貼近七殺，則以合殺論。
陽日食神，可以去殺，而又可合官。
貼近七殺，則以去殺論貼近正官，則以合官論。
陰日食神，隻可去殺，不能合官。
陽日傷官，隻可去官，不能合殺。
燥濕
大抵命局亢燥，則喜潤澤。
命局潮濕，則喜暄燠。
八字無水或少水，值於夏令，或多木多火，乃亢燥之局。
若命中喜土，逢燥土則益燥，未必佳妙。
逢濕土則得滋，上加吉矣。
八字無火或火少，時在冬令，或多金多水，乃潮濕之乙，如命中喜土，逢溫土則更濕，未易言吉。
逢燥土則去濕，花添錦上矣。
天幹五行，無分燥濕，地支則昭然有別。
今請一一言之，亦學命所不可不知也。
子、卯、酉、為純金純水純木，亦無燥濕之分。
醜中己辛，為濕土濕金，因有癸水藏也。
寅申甲戊，為燥木燥土，因有丙火藏也。
辰中戊乙，為濕土濕木，因有癸水藏也。
巳中戊庚，火燥土燥金，因有丙火藏也。
午中之己，為燥土，因有丁火藏也。
未中己乙為燥土燥木，因有丁火藏也。
申中庚戊，為濕金濕土，因有壬水藏也。
戌中戊辛，為燥土燥金，因藏有丁火也。
亥中之甲，為濕木，因藏有壬水也。
初學捷徑
用之官星不可傷，不用官星盡可傷。
用之財星不可劫，不用財星盡可劫。
用之印綬不可壞，不用印綬盡可壞。
用之食神不可奪，不用食神盡可奪。
用之七殺不可制，制殺太過反為兇。
身殺兩停宜制殺，殺重身輕宜化殺。
身強殺淺宜生殺，羊刃重重喜食傷，若逢官殺變生殃。
財多身弱宜劫刃。
劫重財輕喜食神。
官旺身衰宜印地，官衰印旺利財縛。
莫道梟神無用處，
殺多食重最為良。
勿謂羊刃是兇物，財多殺黨亦為貞。