全國著名起名大師謝詠,八字命裡缺水起什麼名字比較好
五行缺水取個什麼名字,八字缺水的人怎麼取名補水,全國最有名的起名大師，謝詠老師姓名學談，五行缺水名字應該怎麼取,八字命裡缺水起什麼名字比較好?
因為姓名對一個人的一生是有很重要性質的影響的，比如有可能會直接會影響到一個人日後的事業、學業等等，所以在取名字之前是必須要弄清楚自身八字命理五行方面的情況的，比如這裡謝詠老師要討論的八字裡面關於【五行缺水】如何取名字的問題，如果不弄清楚是真缺還是假缺，如果不搞清楚是這個水是用神還是忌神，它所起到的作用是喜神還是仇神這些，貿然用進去加以取名，隻會導致自身運勢氣數越來越差的，所以這裡謝詠老師相信很多朋友們都比較關注這個問題，謝詠老師就來和大家談一談這個方面的問題，關注這個問題的朋友們可以仔細約定一下，實在是弄不清楚的，也可以聯系謝老師~
謝詠老師,出生於周易文化之家,一直致力於《易經》的研究運用,集百家之長而融會貫通融於一體,是國內實力派的易學老師；謝老師主要擅長周易八字起名,命理預測,風水調理等,尤其是謝老師的『姓名學』,采取正統命理之核心五行《喜用神+姓名學》起名，更是自成體系獨樹一幟，給姓名增添了不少的能量和色彩,歡迎聯系謝老師探討！
《1》謝詠老師談：怎麼算自己五行缺什麼?
一般來說絕大多數人通過街頭算命大師，或者在網上某個地方知道了自己八字缺了某個五行的，比如本篇文章謝詠老師要談的【五行缺金】的問題，當朋友們在得知自己八字五行某個五行之後，基本上都會有一個共同的問題，那就是如何來補齊這個五行，實際上八字五行也還沒有膚淺到缺什麼就要補什麼的那種程度上去的，下面謝詠老師先來談談到底怎麼算自己五行缺什麼！
要想得知四柱八字中的五行缺什麼，必須需要知道天幹地支的五行屬性，為了方便大家查詢，謝詠老師排列如下：
十天幹如下：甲乙屬木；丙丁屬火；戊己屬土；庚辛屬金；壬癸屬水；
十二地支如下：寅卯屬木；巳午屬火；申酉屬金；亥子屬水；辰戌醜未屬土；
知道了十天幹和十二地支之後，就能簡單查看五行缺什麼了，下面謝詠老師還是來舉例說明一下，教會大家看八字五行缺什麼！
………………
謝詠老師案例1：
比如之前有個小孩子出生於2018年7月26日8時30分，我們排八字如下：
年柱『戊戌』，月柱『己未』，日柱『己未』，時柱『戊辰』！
八字排出來之之後，對比前面的天幹地支五行屬性克制，這生辰八字的八個字全是土，按五行缺什麼來看，那本命格五行除了土之外，就應該缺少『金木水火』四個五行了！假如這個小孩子不是出生於早上的辰時，而是出生於醜時，那麼其時柱就是『乙醜』，那麼其八字命格就是如下：
年柱『戊戌』，月柱『己未』，日柱『己未』，時柱『乙醜』
因為出生時辰不一樣了，所以時柱的組合不一樣了，所以本命格就等於多了一個乙木，那麼八字五行就不全是土了，那麼比較來說，五行因為有了二個，那就是土和木，所以最後就隻欠缺『金水火』三個五行了，朋友們理解了嗎?
謝詠老師案例2：
比如之前又有個小孩子出生於2020年7月26日6時39分，我們排八字如下：
年柱『庚子』，月柱『癸未』，日柱『庚午』，時柱『己卯』！
八字排好了，大家對比一下前面的天幹地支五行屬性，是不是發現這個八字命格裡面『金木水火土』都有了?
既然五行俱全，一個不少，那就可以說這是一個五行什麼都不缺的人了！
如果這個地方，小孩子假如出生時辰晚一個小時，為辰時，就組合成『庚辰』，就等於是八字五行是年柱『庚子』，月柱『癸未』，日柱『庚午』，時柱『庚辰』，時柱沒有木了，五行就是『金水火土』四個，所以就相當於五行缺個木了，朋友們，看明白了吧?
這就是如何看五行缺什麼了，想要庚金五行缺什麼去補什麼，幹什麼的朋友們，都可以這樣去做了！
《2》謝詠老師談：八字五行缺什麼是否正確?
寧缺毋濫；
八字是真的缺什麼就要補什麼嗎?
其實謝詠老師告訴朋友們，並不是每一個人的『八字五行缺水』都是需要補的，最終要根據整體命格的格局旺衰，八字的流通平衡需要，以及喜用神和忌神的抉擇來定奪是否要補的，在經過對你命格全方位研究探討之後，如果所缺五行是你整體命格的忌神，或者仇神以及閑神的時候，這就完全是不需要補的，當然也是不能補的，補之則禍害終身，會對你一生財官事業運勢和健康設置重重障礙，導致得不償失！
如果所缺五行對你自身，以及整個命格來說，如果是比較有利的五行，有幫助作用的五行，那麼這就可以補了，這種情況下的五行也可以稱之為『用神』或者是『喜神』，也就是比較有用的，或者是八字命格比較喜歡的五行，所以此時此刻有一個成語非常適合很多命格，那就是『寧缺毋濫』！
這裡謝詠老師再給朋友們普及一下八字命格的關鍵和重點，在實際命理預測中，五行缺什麼和命運的好壞根本就沒有實質性關系，五行金木水火土俱全的人不一定就是好命，而五行缺少一二個五行的人也肯定不是差命，關鍵是五行整體之間的內部組合結構，流通和平衡趨勢，以及五行生克之間的旺衰組合等等，這才是決定命運好壞的核心要素；八字命格的精髓並不是在於八字五行齊全與否，而是在於現有的五行八字組合之間的『格局問題』，以及五行的整體平衡流通問題，還有幹支組合旺衰問題等等，這才是最終五行的精髓，比如真正的缺什麼就要補什麼的話，那比如有很多人八字五行全是『水』的話，五行缺了『金木火土』四種五行，那豈不是沒辦法生存了?
其實這種觀點是大錯特錯了，這種格局往往是大富大貴的居多，所以不要都是缺水就一定要補水，要完全弄清楚整體組和格局趨勢才來補！
《3》謝詠老師談：如何判斷八字的喜用神和忌神
首先要知道的是什麼是八字的用神，喜神，忌神，以及這個用神具體是怎麼用，這個喜神具體是怎麼喜呢?
那首先還得回歸到八字的來源來，八字就是我們這個人一生之中的時間軌跡、時間規律，是一種規律，因為任何一個八字裡面的五行力量天生就是不平衡的，因為這種不平衡，所以生與克的作用便會出現重或輕、強或弱，一樣會產生八字裡面的『病』，而這個病就是八字中的忌神，可以理解為忌諱之神。
同時，針對這個病下的藥，便是用神了；然後這個對藥有幫助作用的五行便是喜神了。
相信朋友們都知道喜用神的重要性了，所以說謝詠老師起名字的時候，就是把八字命格最核心的五行能量『用神+數理』貫穿到姓名之中，通過名字在使用過程中產生的五行能量來加強補充先天命格之不足，從而促進這個人的人生更加完美成功，一個好的名字能有力促進一個人的財、官、婚、事業和身體健康，下面謝詠老師舉例說明：
劫 劫 日 財
己 己 戊 癸
醜 巳 午 醜——男
1，謝詠老師，五行旺衰分析：
這年月日時的陰陽五行的組合就是人生的命運氣數的組合，根據八字命格看他陰陽五行的旺衰數量！
五行土，這五行土也是代表他自己本身的五行，也就是說他自身的五行屬於『土』的，本人生於四月份下旬，四月份正是轉向於夏季火旺的季節，火本身是生土的，從整個命格的『八個字』來看，單是他自身的五行土，數量就占據了『五個字』的土，屬於土多土旺的局面，謝詠老師原創！
五行火，從整個命格看，他出生的四月份是屬於火的月份，他出生的日辰，地支五行也是屬於火的日辰，生辰八字『八個字』之中，五行火隻有『兩個字』，相對來說，是屬於數量少，但是也是有力的！
五行水，在整個生辰八字的命格之中，隻有出生的時辰上面帶有一個水，並且水還受到眾多土的克制，所以水的能量衰弱受克，等於是雖有如無的狀態！
五行金，在整個命格沒有明顯的金出現，隻有兩個弱勢的金在五行土裡面深藏不露，金既是衰弱無力，又是深藏不露，雖有如無，也等於是沒有作用一樣，為弱勢虛弱五行！
五行木，在整個生辰八字純粹是沒有，連一個五行木的影子都沒有，所以整個命格五行比較缺的是木！
2，謝詠老師，八字喜用神：
那麼起名字該用哪一個五行呢?
很明顯五行比較多的是土，也是屬於他自身的五行，土在生辰八字的『八個字』裡面就占據了『五個字』，相當於『八分之五』的了，所以肯定是土多土旺了，同時力量也是比較為強大的一個五行，所以我們起名字的時候，是絕對不能再補五行土的了，他的力量已經超越了正財五行范圍了，按生辰八字說法，他就是忌神了，隻能克制他，不能再補充了！
除了土之外，其餘五行力量都不怎麼樣了，還剩下二個火，一個水，五行缺木缺金，起名的喜用神肯定是在這四個五行裡面選擇了，那具體該選哪一個呢，謝詠老師原創?
我們先看火，火有巳午火二個，出生於火月火日的力量也不算弱，可以不補，但是比較終不能補火的原因還是因為火生土才是比較重要的，因為火的力量多了，會流向土，這才是比較忌諱的，所以火可以忽略不計！
起名字在排除了火土之後，比較後隻剩下金水木三個五行了，按八字喜用神原理，身旺當以『克泄耗』的五行為喜用神，也就是要用『木金水』三個五行為喜用神，但是三個五行哪一個比較合適呢?
命格八字劫財太多，劫財多不利於事業婚姻財運，肯定有克制，所以謝詠老師說理所當然的木為比較優先的用神，官殺木是當之無愧的比較*佳用神！
其次就是水了，水為財星的，水可以生木，幫助官星，財官一起，互相平衡，相輔相成也是可以的；
《4》謝詠老師《易經》正能量：保持一顆平常心
生活總會讓人品嘗到其中的五味，就把它當成生活的饋贈。
坦坦然然、從從容容、不卑不亢、勇敢地笑對人生。
淡泊不是看破紅塵，不是對人間一切事物的否定，更不是思想麻木、無所作為的得過且過。
擁有平常心的人才能體會到淡泊是一種享受。
淡泊是一種心境，是思想經過厲練後高素質的修養。
生為人，總是博弈於紅塵，的確，背負許多的憂傷與煩惱，但，那不是幡動，也不是風動，而是心動所致，其實都是自找的。
在今天物欲橫流，處處充滿誘惑和陷阱的社會中，能保持一顆平常心並非易事。
隻有將心融入世界，用平常心去感受生命，才能找到生命的真諦。
一個人的內心，太容易受到外界的影響，往往會陷入貪、嗔、癡的境界而不能自拔，亦或貪戀於世間的榮華富貴，亦或深陷於生命的七情六欲，亦或執著於個人的榮辱得失，這種內心世界的『太在乎』，往往迷失了自我的本心與本性，勢必導致無法靜心去看待塵世之事情，因此，一葉障目，不見泰山，看不到生命中更加美好的東西，自然也就失去了本真的皎潔與美麗。
沒有平常而淡定的心，就不會體味到生活的真諦，就不會品味到人生的美妙與幸福；不珍惜平常的人，也就不會創造出驚天動地的偉業與榮耀。
因為，平常包容著一切。
人處在這繁雜的社會環境中，會經歷許多的事，得與失，成功與失敗。
得也好，失也好，成也罷，敗也罷，關鍵是在得與失、成功與失敗面前能審時度勢，堅守自己的信仰，始終保持一顆平常心。
充滿平常心的心境，是一種和暢、協調、美好的境界。
平常心，是一種不為感情所左右，不為名利所牽引，洞悉事物本質，完全實事求是的心理狀態。
平常心要以知識為底蘊，無知是不能擁有平常心的。
在平常心態下，生命便具有了最高意義，行為便有了廣闊空間——很多的時候就有了高招、絕招，就能走出了困境、險境。
人，的確是貴在有一種平常心，它可以使人超脫，使人向善，使人知可為而為，不可為而不為；知其該為而為，不該為而不為。
隻有敢於平常的人，才能擁有平常的心態，熱愛平平常常的生活，才能從平常的快樂中感受人生的玄機。
平常心是對生命透徹的領悟，古人曰：生命薄如蟬翼，存在就該滿足，這是有一定道理的。
在此氣象之下，一切煩惱困頓，均可棄之流水，領悟生命的真諦，知曉彌足珍貴，就會以一顆寧靜的心態善待一切，日本學者鈴木大拙說：『井邊的牽牛花纏住我的木桶，我借水喝』這是多麼博大恢宏的心境，又是多麼蕩人心魄的情懷，為了珍惜一顆弱小的生命，寧願去借水喝，如果沒有一顆悲憫的平常心，是難以做到的。
擁有一顆平常心就擁有一種正確的處世原則，不會高估自己，也不會自甘墮落。
擁有一顆平常心就不會隻追求物質的奢華，而把自己的靈魂淹沒在如潮的塵海中。