替古言立左道，
為今人開旁門。
——少陽
『人更三聖，世歷三古』
《周易》經過了漫長的歷史，從伏羲到孔子，從一本占筮之書發展到了一本哲學之書。
《易經》裡面的內容包羅萬象、博大精深， 而且還有一個嚇人的名頭——『大道之源』。
真真叫我們這些人不知如何下手。
01
如果我們想了解《易經》，又找不到門道，那怎麼辦呢？
我們在前面 玩易 | 用《易經》透過現象看本質 說了任何復雜的現象，都是在本質的基礎上，運用各種簡單的規律而形成的。
也就是說，無論事物產生如何的變化，一定會遵循著某些簡單的規律和道理。
這是我們在《易經》當中所得出的道理，那麼這個道理又能不能反過來運用到《易經》上面呢？
我們能不能運用這個道理來學習《易經》呢？
02
相信有些機智的朋友，已經開始想到了。
既然伏羲根據河圖、洛書創造了《易經》的雛形，那麼《易經》的本質不就是河圖和洛書嗎？
只要我們把河圖、洛書的基本原理弄懂了，不就可以很快弄懂《易經》了嗎？
嗯，想的是挺美的。
如果把《易經》比作數學，那麼河圖、洛書就是數學的定律、定理。
我們都知道1+1=2，但是如何證明1+1=2呢？
一開始就去研究一門學科的定律定理，是有一定難度的。
那麼，我們能不能旁敲側擊，從另外一個角度來學習《易經》？
03
其實，我們可以在生活當中尋找例子。
我們學習語文，是不是要先學漢語拼音？
學習數學，一定得知道 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9。
學習英語，一定先認識26個英文字母。
我們可以看到上面的這些拼音、字母、數字都有同一個特點——它們都是符號。
這說明了，符號是記載文化最簡單的方式，也是我們了解文化最直接的途徑。
所以我們想學《易經》，一定要先了解《易經》最基本的符號。
– THE END –