巽卦是《易經》六十四卦之一，”巽”(xùn)，古同”遜”，謙讓恭順。
卦象是風，特性是順從。
主方和客方都順從，誰順從誰呢？
主方該如何行動呢？
主方應當保護好自己的利益，對客方謙讓恭順，能進則進，能退則退。
巽卦是易經六十四卦第57卦，巽為風(巽卦)謙遜受益，象曰:一葉孤舟落沙灘，有篙無水進退難，時逢大雨江湖溢，不用費力任往返。
《巽下 巽上》–巽為風卦
巽。
小亨。
利有攸往。
利見大人。
善處旅者。
無入而不自得。
不巽則無以自容矣。
巽以一陰入於二陽之下。
陰有能而順乎陽以致用。
故小亨而利有攸往利見大人也。
觀心釋者。
增上定學。
宜順於實慧以見理。
彖曰。
重巽以申命。
剛巽乎中正而志行。
柔皆順乎剛。
是以小亨。
利有攸往。
利見大人。
君子之在旅也。
得乎丘民而為天子。
民有能而順乎君。
君則殷勤鄭重。
申吾命以撫綏之。
蓋由剛巽乎中正之德。
故其志得行。
故柔皆順之也。
剛不中正。
則不足以服柔。
柔不順剛。
則亦不得小亨矣。
利有攸往。
利見大人。
正所以成其小亨。
不往不見。
何以得亨也哉。
象曰。
隨風巽。
君子以申命行事。
風必相隨繼至。
乃可以鼓萬物。
君子必申明其命。
篤行其事。
乃可以感萬民。
故曰君子之德風。
初六。
進退。
利武人之貞。
象曰。
進退。
志疑也。
利武人之貞。
志治也。
初六。
巽之主也。
巽主於入。
而陰柔每患多疑。
故或進而且退。
夫天下事本無可疑。
特其志自疑耳。
決之以武人之貞。
則志治而天下事不難治矣。
此所雲武人之貞。
即彖所雲有攸往而見大人者也。
九二。
巽在床下。
用史巫紛若。
吉。
無咎。
象曰。
紛若之吉。
得中也。
九五陽剛中正。
為巽之主。
如坐床上。
則九二巽德之臣。
固宜在床下矣。
然以剛中得初六之順。
未免有僭竊之嫌。
故必用史以紀吾所行。
用巫以達吾誠悃。
紛若不敢稍疏。
乃得中而吉無咎也。
九三。
頻巽。
吝。
象曰。
頻巽之吝。
志窮也。
以剛居剛。
非能巽者。
勉強學巽。
時或失之。
蓋志窮則不止於志疑。
疑可治而窮則吝矣。
六四。
悔亡。
田獲三品。
象曰。
田獲三品。
有功也。
陰柔得正。
為巽之主。
順乎九五陽剛中正之君。
此休休有容之大臣。
天下賢才皆樂為用者也。
故如田獲三品而有功。
三品者。
除九五君位。
餘三陽皆受其羅網矣。
九五。
貞吉悔亡。
無不利。
無初有終。
先庚三日。
後庚三日。
吉。
象曰。
九五之吉。
位正中也。
雖有其德。
茍無其位。
則不敢變更。
雖有其位。
茍無其德。
則不能變更。
九五蓋德位相稱者也。
故得其巽之貞。
而亦吉。
亦悔亡。
亦無不利。
然事既變更。
則是無初。
變更得正。
所以有終。
又必丁寧於未更三日之先。
且豫揆度於既更三日之後。
則吉也。
盤庚以之。
上九。
巽在床下。
喪其資斧。
貞兇。
象曰。
巽在床下。
上窮也。
喪其資斧。
正乎兇也。
以陽剛居卦上。
舉凡九五九二之能巽者。
皆在我床下矣。
而我方上窮而不知。
故初六六四之資斧。
皆為二五所用。
而不為我用。
其兇也。
是其正也。
何所逃乎。
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