循萬物造化之象，窺天道變化之術。
觀物而得八卦：乾天、坤地、震雷、巽風、坎水、離火、艮山、兌澤，而後推演萬物。
伏羲創先天八卦，分別對應天地風雷、山澤水火。
後周文王又以震卦作為起點，位列正東，創後天八卦。
而《易經》又是在文王八卦的基礎上形成，可以說後天八卦打開了中華傳統文化的大門。
提起《易經》，人們第一時間都隻能想到占卜，這也造成了封建迷信的誤解，造成這種誤解的恐怕來源《周易》。
《易經》和《周易》看上去是一樣的，但古人很早就將兩本書分開了，《周易》主要是講四百五十卦，《易經》雖然也有卦象，但隻有六十四個卦畫，還有『經部』，即：《文言》、《彖傳》上下、《象傳》上下、《系辭傳》上下、《說卦傳》、《序卦傳》、《雜卦傳》。
《易經》和《周易》並稱為《易》，春秋之前，《易經》還是官學，隻有一些研究天文的官員才有資格學習，春秋時期，諸子百家興起，道家、陰陽家在《易經》的基礎上衍生出了太極和陰陽。
孔子也將《易經》奉為儒家聖典，孔子一向主張：『子不語怪力亂神』，如果《易經》真的隻是迷信，孔子和其餘的諸子百家又怎麼可能將《易經》當做思想核心呢？
諸子百家的思想都以治國、為人處世一類的哲學思想為準，孔子提倡『天下大同』不過在春秋這個時代，他的思想註定得不到重用，墨家提倡『非攻兼愛』、道家主張『無為而治』。
一向神秘的陰陽家則以『五行陰陽』，聽起來很玄乎，不過陰陽家的代表人管仲可不是這麼想，《管子·四時》中說：陰陽者，天地之大理也；四時者，陰陽之大經也；刑德者，四時之合也。
刑德合於時，則生福，詭則生禍。
雖然管仲也沿用陰陽學說，但實際上構建的草圖的還是如何治理國家。
除了這些治國方略，《易經》還被外國學者認定為超科學，1953年華生和克立克提出DNA雙螺旋結構，1966年尼倫伯等人翻譯了遺傳密碼，此時西方學者也驚奇的發現，人體的64個遺傳密碼跟易經中的六十四卦一致吻合。
萊佈尼茨提出二進制之後，在《通向一種普遍文字》中提到整個宇宙都是由數構成的，他之所以會有這種想法，是因為提出二進制的主要目的是在研究哲學上，1716年，萊佈尼茨在《論中國的自然神教》時，就承認了自己的二進制，來源中國《易經》。
《易經》從生命學科，又上升到了數學科學，二進制又推動了計算機的發明。
這讓《易經》又上升到了超科學領域。
中國學者一直都致力宣傳《易經》文化，但是算卦的思想深入人心，3000多年的文化精髓，也成了封建迷信。
不過國家還是主張傳承中華優秀文化，2017年國考，就出現了老子的上善若水。
2018年老子的『無為』思想也登上了考卷中：『鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。
故有之以為利，無之以為用』。
2019年《易經》作為一個冷知識點，再度出現。
由此可見，我們已經開始認同《易經》，若是有學者願意去研究《易經》這本著作，或許也將成為像萊佈尼茨一樣名留青史的人。