未濟卦是2:5卦的卦名，2:5是未濟卦的代號 。
2:5卦的主卦是2卦坎卦，卦象是水，特性是危險和困難;客卦是5卦離卦，卦象是火，特性是明亮和依賴，全稱:火水未濟，”未濟”的意思是”沒有渡過”，未濟卦說明主方失敗以後，處境困難，受客方制約，為客方服務，在這種形勢下應當做什麼。
起卦前必須客觀地、全面地、準確地分析主方和客方的情況，必須至少符合下列條件之一，此卦才有參考價值:
1. 主方與水很相似，客方與火很相似。
2. 主方的陽數是2，客方的陽數是5.
3. 主方的行動是陰，素質是陽，態度是陰;客方的行動、素質和態度也是陽、陰和陽。
【原文】未濟 ：亨。
小狐汔濟，濡其尾。
無攸利。
【譯文】未濟卦：亨通。
小狐貍快要渡過河，卻打濕了尾巴。
看來此行無所利。
【註釋】 未濟，卦名。
本卦為異卦相疊(坎下離上)。
上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水。
火處水上，火勢壓倒水勢，救火之事，大功未成。
所以卦名曰未濟。
此卦與既濟卦構成一個相對統一的組卦。
《周易》六十四卦，以乾、坤兩卦開始，以既濟、未濟兩卦結束。
乾坤絪蘊，萬物化生，繁衍不已，變化不息。
既濟、未濟，代謝無疆。
六十四卦這一編排組合，是《易經》變化發展思想突出的反映。
【原文】《彖》曰：未濟『亨』，柔得中也。
『小狐汔濟』，未出中也。
『濡其尾，無攸利』，不續終也。
雖不當位，剛柔應也。
【譯文】《彖辭》說：未濟卦有亨通之象。
因為六五陰爻居於上卦中位，位象相得。
但是庸材任重事，必至中途顛仆。
好比『小狐過河，打濕尾巴，所行無所利』，沒有好結果。
不過庸材雖居大位，但能順從君上，不至為害過深，一切尚可補救。
【註釋】 柔得中，本卦六五之爻為陰爻，為柔，居上卦中位，是陰柔得位。
中，中正之道。
未出中，猶言所行不合事理。
此句針對『小狐汔濟』而言，比喻庸材任重事，必至中途顛仆。
雖不當位，剛柔應也，本卦初六、六三、六五均為陰爻，而居陽位，是『不當位』。
但是九二、九四、上九均為陽爻，為剛，與三陰爻相互呼應，所以說『剛柔應』。
【原文】《象》曰：火在水上，未濟。
君子以慎辨物居方。
【譯文】《象辭》說：本卦上卦為離，離為火；下卦為坎，坎為水。
火在水上，水不能克火，是未濟卦的卦象。
君子觀此卦象，有感於水火錯位不能相克，從而以謹慎的態度辨辯事物的性質，審視其方位。
【註釋】 辨物居方，俞樾說：『辨物者，分別其物品也。
居方者，處置其方位也。
【原文】初六：濡其尾，吝。
《象》曰：濡其尾，亦不知極也。
【譯文】初六：涉水渡河，沾濕了衣尾，前進有困難。
《象辭》說：涉水渡河，沾濕了衣尾，見微知巨，再冒險前進，是不知儆戒。
【註釋】濡，沾濕。
尾，衣尾，參見前註。
吝，艱難。
極，高亨說：『當作儆，形近而誤。
儆與下文正字諧韻。
《說文》：‘儆，戒也。
’』
【原文】九二：曳其輪，貞吉。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
【譯文】九二：提著腰帶涉水過河。
卜問得吉兆。
《象辭》說：九二爻辭講貞吉，因為九二陽爻處下卦中位，像人行事遵循正道。
【註釋】曳，拉，拖。
輪，借為綸。
參見前註。
中以行正，此以九二爻象、爻位為據。
九二居下卦中位，像人行事，合符中正之道。
【原文】六三：未濟，征，兇，利涉大川。
《 象》曰： 未濟，征兇，位不當也。
【譯文】 六三： 渡不了河，出行有兇險。
不利於涉水渡河。
《象辭》說： 渡不了河，出行有兇險，因為六三陰爻居陽位，像人處境不利。
【註釋】 高亨說： 『 利上當有不字，轉寫脫去。
( 訟雲： ‘ 不利涉大川。
’ 此文當與彼文同。
)』 當據補。
【原文】 九四： 貞吉，悔亡。
震用伐鬼方，三年，有賞於大國 。
《象》曰： 貞吉，悔亡，志行也。
【譯文】 九四： 吉利的貞卜。
沒有悔恨。
大動幹戈，助殷討伐鬼方，費時三年，打敗了它，獲得殷國的獎賞。
《象辭》說： 吉利的卜問，沒有悔恨，說明志得意行。
【註釋】 震，高亨說： 『 震，當是人名，周君或周臣也。
』 李鏡池說： 『 震，動。
』 譯文從李說。
伐鬼方，參閱前卦 『 高宗伐鬼方 』 註。
大國，措殷國。
【原文】 六五： 貞吉，無悔。
君子之光，有孚，吉。
《象》曰：君子之光，其暉吉也。
【譯文】六五：吉利的貞卜，沒有悔恨。
打了勝仗，捕獲了俘虜，這是君子的光榮，吉利。
《象辭》說：君子光榮，君子光明正大，自然吉利。
【註釋】暉，意義同輝。
《釋文》：『暉，又作輝』孔穎達說：『象曰：‘其暉吉’者，言君子之德，光輝著見，然後乃得吉也』
【原文】上九：有孚於飲酒，無咎。
濡其首。
有孚，失是。
《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。
【譯文】上九：捕獲了俘虜，飲酒慶賀。
沒有災難。
但酗酒鬧事，頭發都淋濕了。
俘虜乘機作亂，將他們殺了。
《象辭》說：酗酒鬧事頭發都淋濕，也太不知節制了。
【註釋】是，借為題，本義為額，這裡指腦袋
