易經上分《經部》和《傳部》兩部分。
《經部》依照文王六十四卦卦序對六十四卦進行一一解讀，其中《上經》收錄三十卦，《下經》收錄三十四卦。
每卦都包含卦畫、標題、卦辭、爻辭等內容。
一般認為，《經部》成書於西周初期，而《傳部》則被認為是春秋時期孔子及其弟子的作品。
《易經》是幾代人的集體創作。
《經部》是《易經》最早形成的部分，一般認為，六十四卦的卦畫由伏羲推演而來，周文王作卦辭，即對卦象整體的吉兇解釋，並確定了《易經》以『乾』為第一卦；後來周文王之子、周武王之弟周公又進一步對每卦六爻進行分析，創制了『爻辭』。
《經部》的卦辭和爻辭都非常簡單精練，但往往讓後人不知所雲。
《經部》的內容包括各卦的卦象、卦名，以及對卦名的解釋。
如『乾為天，乾上乾下』，點明了乾卦的屬性和卦象。
隨後的簡單精練的卦辭是對這一卦總體吉兇的判斷。
如乾卦的卦辭是『元、亨、利、貞』。
在卦辭之後是與該卦相應的『彖辭』和『象辭』。
『彖辭』和『象辭』之後是六爻的爻辭。
每卦的六爻象征不同的事物，也代表不同的吉兇。
卦辭和爻辭是《易經》的精華，是判斷吉兇的主要依據。
《易經》經文的作者
從《易經》各卦卦象的確定到卦辭、爻辭、文言等文字內容的完成，經歷了很長的時間。
《易經》是幾代人的集體創作，是古代先賢共同的智慧結晶。
一般認為，六十四卦的卦畫由伏羲推演而來，卦辭由周文王所作，即對整體卦象的吉兇解釋。
後來周文王之子周公又進一步對各卦六爻進行分析，創制了『爻辭』。
下面以乾卦為例來說明。
一般認為，『象』『彖』和『文言』是孔子所作，但附於《傳部》內。
東漢的鄭玄將『象』和『彖』與六十四卦經文合在一起，並列於每卦爻辭之後。
魏晉時期的王弼將『文言』拆開，附於『乾』『坤』兩卦之後，直至今日。