《易經》是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書籍；包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。
我們看《周易》要從中看出為什麼吉，兇，悔，吝，無咎，對我們今天的為人處世有什麼啟發。
下面來聊聊『同人卦』，也就是和諧之卦：
1.同人，同人於野，亨；利涉《shè》大川，利君子貞《zhēn》
同人，同人於野，亨：同人卦，與人在外相遇相識，友好相處，這樣就能夠亨通。
利涉《shè》大川，利君子貞《zhēn》：有利於渡過大河，克服艱難險阻，利於君子守持正道。
有句老話：在家靠父母，出門靠朋友。
善於交友，善於『言談悅人心』，對自己的工作和生活，都是很有幫助的。
2.彖曰：同人，柔得位得中，而應乎乾《qián》，曰同人；同人曰：同人於野，亨《hēng》，利涉大川，乾行也；文明以健，中正而應，君子正也；唯君子為能通天下之志
同人，柔得位得中，而應乎乾，曰同人：同人卦，柔順的處於正位，既能守持中道，又能順應陽剛之人，自然能夠上下呼應，左右逢源。
同人於野，亨，利涉大川，乾行也：同人在外地相遇，能夠和諧相處，就能夠亨通；有利於渡過山川河流，克服艱難險阻，這是順應天道的行為。
文明以健，中正而應，君子正也：遵守道德，為人處世始終陽光積極，這就是君子所崇尚的正道。
唯君子為能通天下之志：隻有君子才能通曉天下的志向。
3.初九，同人於門，無咎《jiù》
初九，出門在外，始終能與人和睦相處，就不會有災禍。
象曰：出門同人，又誰咎也。
出門就能夠和別人善意交往，能夠和群眾打成一片，又有誰會責難你呢？
4.六二，同人於宗，吝《lìn》
六二，隻和本宗本派的人和睦相處，那就太狹隘了，必然會招惹麻煩。
做任何事，總是想著肥水不流外人田，最終害死你的往往就是所謂的親人。
象曰：同人於宗，吝道也。
隻與同宗族的人相互來往，相互關照，實在是令人遺憾的道。
應該打開心量，胸懷寬廣，走出狹隘的宗派主義；將愛擴大成博愛。
5.九三，伏戎《róng》於莽《mǎng》，升其高陵《líng》，三歲不興
九三，將軍隊埋伏在密林草莽之中，占據附近的制高點，整整三年都不出兵打仗；打仗畢竟是勞民傷財的事情，能不打就不打。
象曰：伏戎於莽，敵剛也；三歲不興，安行也。
將軍隊埋伏在密林草莽之中，說明眼下局勢，敵人力量強大，我方弱小，隻能暫時潛伏下來。
三歲不興，安行也：三年都不興兵打仗，敵我力量相差懸殊，怎麼敢冒然輕進？
應該創造一種平安發展的環境，秉持不爭的思想。
做事時一定要衡量自身實力，然後再采取相應措施，拿雞蛋碰石頭的事是萬萬不能幹的。
6.九四，乘其墉《yōng》，弗《fú》克攻，吉
九四，已經登上城墻，然而不進一步發動攻擊，這樣做是吉祥的。
戰國名將白起，把趙軍降《xiáng》卒40萬全部坑殺。
多年之後，最終因為功高震主，得罪應侯，接連貶官；被秦昭《zhāo》襄王賜死於杜郵。
白起拿起劍自刎時，仰天長嘆：我對上天有什麼罪過，竟落得如此下場？
過了好一會兒，又說：我本來就該死；長平之戰，趙軍降卒幾十萬人，我用欺騙手段把他們全部活埋了，這就足夠死罪了。
象曰：乘其墉，義弗克也，其吉；則困而反則也。
乘其墉，義弗克也，其吉：已經登上城墻，卻不發動攻擊，這樣做能夠獲得吉祥。
則困而反則也：困而不擊，使得對方迷途知返。
畢竟目的是和他們和諧相處，而不是徹底打敗對方；得人心者得天下。
孫子有一句：不戰而屈人之兵。
自己實力強大，並且施加了壓力，對方已經感受到壓力，感受到威脅，自然主動同你和解，回歸正道；不消耗一兵一卒，這才是全勝。
7.九五，同人，先號啕《táo》，而後笑，大師克相遇
九五，與人和睦相處，先是大聲痛哭，後來破涕為笑；『克』是克敵制勝的意思；最終作戰告捷，大部隊成功相會。
象曰：同人之先，以中直也；大師相遇，言相克也。
同人之先，以中直也：要和他人和睦相處，首先要德行正直，持守中道。
大師相遇，言相克也：志同道合的人最終相遇，是因為能夠求同存異。
『同人卦』教我們應該怎樣同別人和諧相處：
首先，從一開始就要有求同之心，要有和他人結善緣的初心。
其次，不要隻和同族的人來往，隻是拍自己主子的馬屁。
最後，時機未到，不要有抗爭之心，不要著急，應該偃旗息鼓，不興兵作戰。
隻有這樣才能最終達到同心同德，達到穩定和諧的局面。