《易經》博大精深，暗含著不斷前進的動力。
不斷前進的人，都懂得把注意力放在準備上。
讀懂《易經》三句話，做好這三種準備，直面每一次成長。
壹
把握好時機
《易經》裡講：『君子藏器於身，待時而動』
人要成長，首先要把握好時機。
『時』指的是積累能量所必需的時間，而『機』則指等待一飛沖天的機緣。
在時機沒有完全成熟的時候，無論做什麼也沒有用，不過是白費辛苦。
而一旦時機到來，便猶如詩中所說：『金鱗豈是池中物，一遇風雲便化龍』。
這裡的『風雲』，指的正是時機。
按照禪宗所講，機緣總是稍縱即逝的。
《道德經》裡說：『渙兮若凌釋』。
意思是，行動起來要果決迅速，就像冰柱瞬間融化四散一樣。
做某件事之前，一定要做足充分的準備。
一旦決定行動，就不要瞻前顧後。
在等待時機的過程中，並非無所作為。
而是不斷積蓄能量，培養自己的能力，磨煉自己的耐性。
如此才能把握好屬於自己的風雲際會。
貳
調整好心態
《易經》裡講：『樂天知命，故不憂』
心若忐忑，任由外界混亂沖擊，便會失了方寸、患得患失。
心若安穩，那便任憑風浪起，我依然穩坐釣魚。
調整好心態，就是成長所需的第二項準備。
正如六祖慧能在《壇經》中所說：『不是風動，不是帆動，仁者心動』。
一切煩惱，皆由心生；一切成長，皆向內求。
因此禪宗要求我們，用『戒、定、慧』的功力，來對治自己的『貪、嗔、癡』。
調整好心態，從而獲得降伏煩惱、解除妄想的禪定之力。
蓮池大師在《竹窗二筆》裡說：『愚人除境不除心，智者除心不除境』
愚蠢的人，總是把眼睛盯在外部環境上，覺得外部環境不好，就想方設法去改變它，從不反思自己身上的問題。
智者則恰好相反，遇事先從自己內心找原因。
掃除內心的障礙，才能無畏前行。
叁
掌握好方法
《易經》裡講：『養物不窮，莫過乎井』
水利萬物而不爭，井則是深挖自己，從而造福於人。
《易經》當中的『井』卦，賦予了水井人格。
寓意惠及他人，亦是提升自我的絕佳途徑。
《論語》中說：『已欲立而立人，己欲達而達人』
任何事物都無法孤立存在於世上，都必須有所依靠和援引。
沒有外力相助，那麼即使有上升的能力，也等不到上升的時機。
同樣的，行走在人世間，每個人都離不開別人的幫助。
不管我們有多強的能力，有多高的智慧。
作為個體，始終是渺小而脆弱的，而集體的力量，永遠要比個體強。
正所謂『眾人拾柴火焰高，眾人劃槳開大船』。
自然如同百川歸海、順水行舟，無往不利。
左宗棠說，為人要『擇高處立，就平處坐，向寬處行』。
這不是說教，而是一種成功的人生哲學。
高處立，就是做人格局要大，跳出自私自利的小圈子，這樣就不會斤斤計較；
平處坐，就是要照顧到方方面面，與周圍的人平等相處；
寬處行，就是遇事讓一步，留一點空間給別人，這也是避免爭執最好的方法。
文|儒風大家rufengdajia