一、 張其成是怎樣看懂《易經》的？
各行各業都難免有拼爹的事情發生，張其成看懂《易經》也如此。
在年少之時，身為第一屆國醫大師的父親就引導他讀《易經》。
開蒙之後的張其成在易學研究道路上，又承易學大家的教導，一路高歌猛進，成為別人口中的『國學大師』，自己戲稱『教國學的大學老師』。
瀏覽一下張其成的一部分名頭就可以了解他在易學方面的成就：張其成，北京大學哲學博士，北京中醫藥大學國學院院長，全國政協委員，享受國務院特殊津貼專家，國家社科基金重大項目首席專家，中國易學與科學委員會理事長，國際易學聯合會常務副會長，中央電視臺『文明之旅』主講嘉賓《『文明之旅』兩次《易經》講座視頻附上》，張其成國學基金發起人，『當代四大國學領軍人物』之一。
主編中國第一部《易學大辭典》，第一部《易經應用大百科》，第一部《易學文化叢書》。
獲國際易學聯合會最高學術著作『伯崑獎』。
新近再版的《張其成全解<周易>》正在熱賣，成為當當網上的暢銷書。
過去贊美一個大學者成就斐然，都說『著作等身』。
張其成有一個大書櫃專門放自己寫的書，如果全部摞起來，等於他兩個身長都不止，而且他個子也夠高，是個長身玉立的人呢。
《張其成講易經》精美實拍圖
支撐張其成這些華美名頭的學術思想體系可以概括為『一源三流』。
『一源三流』又可分解為八個字：『易為主幹，三教互補』。
為此，張其成自創了一幅對聯就是『易貫儒道禪、道統天地人』。
其中『儒道禪』這個『道』是道教；而『道統天地人』這個『道』是『易之道』。
『易道』不僅深深影響了儒家、道家和中國化佛家，而且影響到了中醫理論體系的形成。
所以，張其成最後把這幅對聯修改成『易貫儒道禪醫，道統天地人心』。
張其成是從一張太極圖看懂《易經》的。
鑒於太極圖是《易經》或者說是中華文化的最完美、最典型、最形象的表達方式，張其成對太極圖做了一個考證，寫了一本書叫做《易圖探秘》。
他認為這張小魚頭太極圖是唯一正確的太極圖。
因為最早的太極圖就是對伏羲八卦次序圖的形象描述，它的八條半徑就是對應八個卦：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八，兩個魚眼就是兩個卦。
太極圖分為白色和黑色，白色就是太陽，黑色就是月亮，所以日月為易。
太極圖還有兩個點，像兩個眼睛。
整張圖像是兩條魚兒，黑魚、白魚，黑魚當中有一隻白眼睛，白魚當中有一隻黑眼睛，這就說明一種陰陽精神。
因為《易經》是講日月，日月再說白了，就是陰陽，《易經》就是陰陽的哲學。
《周易》講『一陰之謂道』，意思是陰陽的變化。
這張圖的涵義張其成還用三句話來概括：宇宙周期變化的大規律；人類知變應變的大法則；人生為人謀事的大智慧。
儒家、道家、佛家都可以在這張圖裡找到各自的位置。
儒家是白的。
道家是黑的。
因為儒家崇尚陽，道家崇尚陰，但是這兩家中間不是截然分開、絕對對立的，他們是互相包容的。
佛家就是在外圍的那個圈。
因為佛家用一個字來概括就是『空』。
兩隻眼睛和S曲線代表什麼？
一個字『中』。
黑眼睛是陽中含陰，白眼睛是陰中含陽，S曲線處在中間。
三家都講『中』。
儒家是站在陽剛的立場上講中，叫中庸；道家是站在陰柔的立場上講中，叫中道。
佛家是站在空性的立場上來講中，叫中觀。
簡單總結一下，儒家講中庸，道家講中道，佛家講中觀，醫家講中和，所以我們的國家叫中國。
二、 張其成講《易經》為什麼能看懂？
張其成從太極圖一路勇往直前看懂《易經》的八卦六爻、六十四卦、陰陽五行以及河圖洛書。
他有大愛情懷，他用講說的方式把《易經》的深奧學問從學術象牙塔中釋放出來，惠及蕓蕓眾生。
從這個意義上說，張其成應該是古聖先賢派來的使者，穿越了幾千年的時光隧道來給我們講說《易經》。
張其成其人確實有許多不屬於我們這個時代的本領，有人懷疑他是穿越人或者輪回人。
懷疑歸懷疑，這些有待進一步考證。
張其成經過了一千多場的《易經》演講之後，化《易經》的古奧難懂為通俗幽默。
《易經》中的『易』有三個意思，一是變易、二是不易、三是簡易。
變易是講變化的部分，不易講不變的部分，簡易就是簡單容易，張其成將《易經》簡易化處理方法正是結合了這三易，就是說《易經》的卦爻是變化的，但這變化中又有許多不變的規律，而這一切又能夠回歸簡易。
結果是，聽眾發現原來《易經》真的很容易，因為張其成通過你的耳朵，喚醒了你靈魂深處的簡單和純粹，大道從簡，就是這個意思。
《易經》中有六十四卦，每個卦都不同，模擬六十四種人生情境。
很多人看《易經》的六十四卦，隻看後面的吉兇結果，卻不看前面那些造成結果的描述語句，這根本就是一種錯誤的解讀方法。
因為《易經》的精華其實就是前面的那些描述語句，它闡述的是原因、是深邃的哲理和人生的道理，讓你明白有因必有果，做什麼樣的事，就會導致什麼樣的後果。
張其成的新書《張其成講易經》詳細透徹地解讀每一卦的內容，在一卦一爻中幫助讀者懂得知變應變的法則，掌握趨吉避兇的方法，獲得做人做事的啟示。
在張其成娓娓道來的講解中，讀者將學會把握『不易』的天道，學會『變易』的方法，最終回歸『簡易』的自在人生。
就拿乾卦來說吧，它用『龍』作比喻，從下往上六爻依次是：潛龍、見龍、惕龍、躍龍、飛龍、亢龍，這標志著事物發生、發展、高峰、衰落、重生的過程，這不正是我們一生的六個階段嗎？
『潛龍勿用』，就是說我們在年輕的時候要好好學習，要先完善自我，蓄勢待發；『見龍在田』，就是說接下來要德才兼修，廣結人脈，多個朋友多條路嘛；『終日惕惕，與時偕行』就是要我們在一天天朝成功邁進的過程中要謹言慎行，懂得反省，成功的方面，總結經驗；失敗的方面，汲取教訓。
或躍在淵』就是要我們在取得了一點成就的時候不要沾沾自喜，止步不前，要再接再厲；『飛龍在天』是在說如何抓住機會，取得成功；『亢龍有悔』，則是指導我們成功以後該怎麼辦。
這六爻，六個步驟總結成一句話，那就是『初多潛，二多譽，三多兇，四多懼，五多功，上多亢』。
不單單是乾卦，其實每一卦的六爻都是在講人生的六個階段我們該怎麼辦。
三、 讀懂《易經》有什麼用？
我們今天所經歷的事情，老祖宗早就經歷過了，古聖先賢把他們生存下來的經驗教訓、心得體會、具體實踐一一記述下來，經過歷史的大浪淘沙，祖祖輩輩留下的最大人生智慧就是《易經》這本書。
《易經》所討論的人類生存問題數千年來都是相同的，沒有改變。
《易經》並非一本算命書，而是一本改命的書。
命有什麼好算的呢？
反正你算來算去這一輩就隻有一個結果——死了！既然如此，我們更應該去關注生命的過程，使我們的生命活得有意義，能得到善終。
這就是張其成講《易經》的目的，他幫你清除了弄懂《易經》智慧的所有障礙，你懂了，就會換一種思維方式，你會活得更精彩。
《易經》的魅力不僅僅是算命，更重要的是改命。
孔子五十歲讀懂了《易經》而知天命，讀完張其成的講說，我們或許會早一點知天命、改人命。
比如說當一個人身陷困境，這個時候就是否卦，堵塞住了，就不通了。
而泰卦是陽氣在下，陽氣要上升，陰氣在上，陰氣要下降，這個中間怎麼樣呢，溝通了，交通了，所以『天地交而萬物通也，上下交而氣志同也』，交泰了，你就會否極泰來。
所以身陷困境的時候一定要這麼去想，要溝通。
《易經》記錄了這個天道規律，你卻一直無法參透它，幾千年來它就是一個刀槍不入、油鹽不進的神秘魔獸，享受著刁難眾生的邪惡樂趣，現在神勇的張其成出手拿下了它，他把這麼珍貴的天道規律送到你手邊，你按照這個規律來做，就可以趨吉避兇、趨利避害，知命改命。
你不趕緊讀讀，還在等什麼？
等別人都受惠於《易經》智慧，而你還兩手空空如也嗎？
《張其成講易經》張其成 著 2020年9月 天地出版社