《易經》是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書籍；包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的隻有《周易》。
我們看《周易》要從中看出為什麼吉，兇，悔，吝，無咎，對我們今天的為人處世有什麼啟發？
下面來聊一聊『否極泰來』的『泰卦』：
1.泰，小往大來，吉，亨；則是天地交而萬物通也，上下交而其志同也；內陽而外陰，內健而外順，內君子而外小人；君子道長，小人道消也
泰，小往大來，吉，亨：泰卦，小人走了，君子來了，是吉利的；這當然是天大的好事，應該熱烈慶祝一下。
則是天地交而萬物通也：天地交合，使得萬事萬物通達。
上下交而其志同也：上下交合，志向一致，目標一致。
內陽而外陰，內健而外順：內心正直，而外表柔和；內心剛健，而對外又隨順眾人。
內君子，而外小人：親近君子，疏遠小人。
君子道長，小人道消也：君子能夠主政於朝廷；小人逐漸衰落下去，被清理出去。
2.天地交，泰；後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民
天地交，泰：天地交合，這是『泰卦』之相。
後以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民：君主由此得到啟示，觀察效法天地運行之道；更能抓住天時地利，帶動百姓，勤勞致富，使得大家能夠安居樂業。
3.初九，拔茅《máo》茹《rú》，以其匯，征吉
拔茅草帶出了根，因為它們本是同類，原本就是一體的，終究是吉祥的。
象曰：拔茅征吉，志在外也。
拔茅草，結果帶起了一大片，取得出人意料的成功，是因為有志於既定目標，不忘初心，不斷進取。
4.九二，包荒，用馮河；不遐《xiá》遺；朋亡，得尚於中行
九二，包荒，用馮河：具備包容一切的胸懷，擁有徒步穿過大河的勇氣。
不遐遺：能夠禮賢下士，始終不遺棄遠方的賢德之人。
朋亡：不結黨營私。
得尚於中行：為人處世能夠堅持中道，而受到眾人推崇，受到大家夥兒的稱贊。
象曰：包荒，得尚於中行；以光在也。
包荒，得尚於中行：具備包容一切的寬廣胸懷，始終堅持中道。
以光在也：這是因為，為人處世始終光明正大。
5.九三，無平不陂《pō》，無往不復；艱貞無咎，勿悔恤《xù》其孚《fú》，於食有福
九三，無平不陂，無往不復：九三，沒有平地不變為陡坡的，沒有隻出去不回來的。
艱貞無咎：處在艱難困苦的環境中，堅守正道就沒有災禍。
勿悔恤其孚：不用擔心，不能取信於人；這個時候盡管困難，但身邊的同事和朋友依然會支持你的。
於食有福：安心享用自己的俸祿，這麼做，是很有福分的。
象曰：無往不復，天地際也。
無往不復：沒有隻出去而不回來的。
天地際也：這是天地間的自然現象，有去必有回。
『泰卦』告訴我們化解矛盾的方法在於溝通，任何時候，都要有包容心，並且始終持守中道，這樣才能夠讓人生之路變得更為順暢。