孟子說：天時不如地利，地利不如人和，告訴我們人一定要提升主觀能動性，同時告訴我們影響人的要素有天時、地利、人和三個方面，但地利的因素是不能被忽略的。
地利研究的重點是方位與物象之間的關系，中國古人稱為風水，也就是人與環境的和諧。
在經濟社會中，財富是生活的基礎，合理的追求是社會所認可的，那麼，但如何利用時空能量，啟動自身的『財庫』呢？
這裡的規律需要我們慢慢的學習、實踐。
一、原始的財位
周易有不易與變易之說，研究環境學先要把不易放在首位。
東北是原始的財位，因為這裡是太陽的出生之地，《說卦傳》說：艮為山、為徑路、為小石、為門闕、為果苽、為閽寺、為指、為狗、為鼠、為黔喙之屬……
艮為山，具有『生發』的特點，生門屬土，居東北方艮宮，正當立春之後，萬物復蘇，陽氣回轉，土生萬物，所以古人在《奇門遁甲》中命名為生門，大吉大利之門。
對於個人財運有積極的誘導作用，尤其對經商、貿易、證券、流通等行業人員極為重要。
一般忌諱大型金屬與花木。
因為金氣泄土氣，元氣被泄，大耗財氣，木克土氣，財氣受到壓制，要給予關注。
二、動態的財位
財位不是一層不變的，要根據時間與大門的朝向，進行調整，尤其是喬遷新家、辦公室調整，對於經商的朋友一定要把財位確定下來。
那麼，動態的財位是如何確定呢？
一般由大門朝向決定，這也是最常用的方法。
1、方位之象
地利環境的學說看似復雜，不過就是對八個方位的分析，中國的版圖可以分為八個方位、一個城市可以分為八個方位、一個院落可以分成八個方位、一個家庭可以分成八個方位。
這些思想，來自《說卦傳》：萬物出乎震，震，東方也。
齊乎巽，巽，東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。
離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，向明而治，蓋取諸此也……
八個方位對應八卦，每個方位裡的事物場性是相同的，可以用同一個卦表示，包括天時、地利、人和所有信息在內。
2、確定大門所在方位
那麼，大門的開門落在某個方位內，也是一個卦象，具有特殊的場性和能量。
根據周易八卦理論：東方震為雷，東南巽為風，南方離為火，西南坤為地，正西兌為澤，西北乾為天，正北坎為水，東北艮為山。
根據房屋的開門來確定方位的能量場性，比如開門在東方，也就是震門。
這在傳統風水學中稱為八宅學說。
3、財位的確定
財位的推理方法被稱為歸藏法，其宗旨是『順性命之理』，認為『和則生物，同則不濟』，意思就是陰陽和諧相處則生萬物，純陰純陽不能生合。
這是因為陰陰、陽陽相對都不能產生活力，隻有陰陽結合才能具有生機，這就如同一男一女才能生兒育女一樣。
也就是說：
陰與陰對應，為陰；
陽與陽對應，為陰；
陰與陽對應，為陽。
用這種方法，兩卦之間三爻互相交合就會形成一個新的卦象，叫做『歸藏』。
重點來了！
方位與開門兩卦如果歸藏出艮卦則叫『生氣』，因為艮為山為生門，代表財運，那麼這個方位就是家中的財位了。
由此，乾與兌、坎與巽、艮與坤、離與震兩兩互為財位。
如果看著推理復雜，可以直接跳過，結論如下：
家中西北《乾》開門，其財位在正西《兌》；
家中北方《坎》開門，其財位在東南《巽》；
家中東北《艮》開門，其財位在西南《坤》；
家中南方《離》開門，其財位在東方《震》。
其餘四例，反之亦然。
上面我們探討了財星佈局，從周易角度對房間佈局提供了參考。
三、財位的佈局
財位的佈局是根據其性情佈局的。
一般財位的佈局要首先要具有生發之性，花木、綠植都有這樣的特性。
同時，艮為山五行為土，火土相生，此方位光亮為佳。
最後，要根據五行特點與八卦方位進行佈局。
舉個例子：比如住房的大門開在正西，卦象為兌為澤，根據歸藏理論，財位在西北。
西北代表權力、管理，因為五行為金，故也有『財』星的特性。
對庚子之年也很重要。
那西北方位該如何佈局呢？
西北代表乾為天，首先要完整，不能雜亂，從五行上看，五行為金，盡量避免紅色與爐灶、燈具，因為上述符號代表『離為火』，火金相戰，不僅工作壓力會加大，對財運也有不利的影響。
西北為吉位，可以放座位、臥床，利於主人財運，也可以在此方位擺放泰山石、大象、貔貅、保險櫃等，起到旺財的作用。
當然，結合每年的玄空飛星效果會更好。
如2020庚子年八白左輔星飛臨西北方位，庚子年正是八白財星當旺之時，重點佈局西北，利於主人的事業與財運。
小結：周易是理、象、數三位一體的，要通過對環境的實踐認識周易的內涵和核心，利用規律，走入易學的大門。