堪輿穴形論
穴：有窩鉗乳突，穴形根於河圖， 配四象五行。
一六，水為窩，一為陽窩，六為陰窩。
三八，木為鉗，三為陽鉗，八為陰鉗。
(鉗為木形取東方三八之義 )
二七，火為乳，二為陰乳，七為陽乳。
四九，金為突，四為陰突，九為陽突。
《金突乃四九生成之》
五十，中為土為之氣穴也。
窩鉗：內陽外陰，穴宜深。
乳突：內陰外陽，穴宜淺。
氣穴：宜培土厚封也。
蓋粘倚撞
點穴法則：陽來陰受胎乳突，陰來陽受辨窩鉗。
穴形本於河圖體也，觀此可知穴之真假，穴場本於洛書，視此可知穴場之所在。
理本顯然，穴不妨鑿，蓋不鑿，則其理脈不清也。
人有萬物之靈，故能具圖之全象。
物則有缺，而不備，至於山川，得其一體，便成美穴也。
四形之窩穴
堪輿術語：又名窟穴、開口穴、金盆穴，為窩鉗乳突四大穴形之一。
指：穴場中心圓暈處微有凹窩之穴。
窩者，一六之氣，太陽之象也。
氣自上升，陽生陰體，外剛內柔，宛然藏蓄，旁有范圍，前有氣口，其氣內註穴宜深取。
然一六同宗，形類似。
有陽必有陰，故有真必有假。
窩者：窩形圓整。
輪玄明白，中有肉地，肥嫩細軟。
前有氣口，以顯性情，美穴也。
其兩欄環抱，如拱手樣者，曰開口窩，窩中肉地，又有出氣進氣之不同。
其肉地微弦，向內吸入，如人之呼者曰進氣窩，向外進出如人之噓者，曰出氣窩，進氣而穴上弦，出氣而穴下弦。
假窩者：陰窩輪弦。
不明，或如洞壑，中無肉地。
如漏槽，此純陰之象生氣不註之處也。
故古人目之為空窩冷窩，不可作穴。
穴之絕人也。
大窩：凡其窩中肥而圓滿，可容三五穴，或至於數穴者，可盡其量而扦之。
若窩大而深闊，其中肉地，或不能論，則窩上有一脈，微起如額，或有邊自角註入窩內，拖出嫩肉，則緊接而扦之，如見肉地沿通，吐出肥厚者，則氣已下註，穴宜扦出，窩大而有肉。
吐出復起塊突成穴者有妙。
此龍氣旺極之所結也。
邊窩：山勢上聚吐出平坡窩弦，邊勾轉作案，內有肉地明白者曰邊窩，橫龍貼脊勾窩亦然。
空窩：龍來成窩作穴，而中無肉地，則氣必化於弦上，肥坦肥嫩，下陰上陽，穴扦弦上。
又有扦體偏斜，兩輪弦肉地明白者，與正窩同，又有兩窩之窩並立，成相背而鼎足，中有肉地，扦法如上。
側鉗窩：鉗者窩之變體，三八之氣，少陽之象也。
其形直，而枝有木之象。
陽動有陰，列生意出於丫中。
三八同形，其真假宜辯。
鉗頂微微隆起如額。
而無界水淋頭之病，兩股肥嫩齊整，而無直硬走竄之病。
鉗中心平坦有肉，而無漏槽傾瀉之病。
小者秀嫩而不瘦削，大者肥嫩而不臃腫，方為生氣所鐘之處。
陰鉗則反腳去。
不可不審也。
四形之鉗穴
堪輿術語：又名釵鉗定、開腳穴、虎口穴，為窩鉗乳突四大穴形之一。
指：穴星兩腳長伸抱持穴場之形。
陽鉗：鉗平必有肉地，如虎口之軟皮，肥嫩平坦，輪弦明白，外看如鉗，登穴如窩方妙。
鉗中有乳：鉗頂偏下，則鉗吐氣如乳，要肥嫩平坦，從輪下吐出，方妙。
若貫頂直出，尖硬瘦削，則為假乳，乳假則鉗亦假矣。
豐龍勇猛，勢不能收，兩股斜飛，有似走竄者，曰斜鉗，與正鉗同。
蓋龍氣正鐘，自有一種莫開處，此當另眼相看者也。
氣不中出而旁行，偏股閃出微肉，而鉗心反成漏槽，須要龍其脈到泛有止處，細看明白，或成直乳，則要乳頭肥嫩，界水微分，或成橫擔，則要輪弦分明，肉地肥厚，或成窩。
則要陰中泛陽，肉地明凈，方為生氣所鐘之處。
大龍上結往往有此。
此龍強氣急而故也。
切勿於無龍氣處，撓掉之中，模糊亂下。
分鉗：兩股拍開，似手無情。
然鉗明凈，與正鉗同，又有曲鉗，長鉗，短鉗之不同。
具此其類推之。
邊曲邊直者曰蟠龍，邊長邊短者曰單提，邊單邊雙者曰疊指，皆鉗之變體也。
穴多扦弦上嫩肉，不落鉗中。
合鉗：中虛，力在兩股，股頭合氣隆起，塊突成穴。
後槽雖卑，下無害也。
穴突者其性堅剛。
其氣收斂，故其形特起隆起。
或圓，或方，或曲，或長，如珠形如泡。
龜魚蚌哈之屬。
皆陰象也。
陰中泛陽。
剛化而柔。
乃含生氣，純陰飽硬穴之絕人。
蓋乳突之穴，皆陰體而陽用，勿犯其體，始稱善葬。
四形之乳穴
四形之突穴
堪輿術語：又名泡穴，窩鉗乳突四大穴形之一。
指：穴裡頂上微微突起之穴，高山平地皆生，而平地為多。
陰突：突陰象也，高頂塌腳飽面，此突之本相，不能成穴者也。
時師妾作，開金取水，未有不敗者。
又有一等，頂雖平，而無氣口，腳雖卓而不開面，亦陰突之變相，不能成穴者也。
其長阜與方墩俱以此論之。
陽突：凡陽突，其突頂必平，後高前低，上有窩 ，前有氣口，陰中泛陽，始能成穴。
其輪弦必平起如覆盤，則氣始有撮而不散。
不論高低大小皆然，平面者居多。
亦有側面而輪級者。
其力量大率相仿。
橫長而腰闊，兩頭尖者，形如綾子，要頂平而開面，兩頭銷然，腳卓有弦，生氣聚於平中，扦之闊處。
橫長腰子，兩頭大，腰缺者，形如腰子，要頂平腳卓，前有氣口，則生氣聚於凹中，如中凹狹小，兩頭有圓辰吐出者則扦兩頭。
橫長有脊隆下，鋪平坦如蚌吐之肉，上陰下陽，宜扦其肉。
並突：橫長而兩頭微起，面平而中坦腳卓。
則生氣聚於中，形如兩突相並，宜扦平處。
品字突：三突相並，如品字樣者，頂平扦突，突陰扦肉。
如一字樣者穴扦突面。
突陰則不成穴也。
陰陽並突：橫長而頭高低者，上肥下薄，則扦高穴。
下柔上剛則扦低處。
氣穴
氣穴：河圖中五之氣，含四象，攝九宮，正大渾厚，鋪而為坪，雖大小不等，大約以肥厚得水為主，陰陽可以並用，亦為福厚遠綿，是此平陽萬頃，水道交錯，而大為郡邑，小為村落者，皆以厚戴之德。
其力量是以勝之也。
山頂亦有鋪陽之處，登之不異平地。
地肥而厚土，細粘而亦可居人，亦作山宅。
神壇，佛寺香火不絕，蓋專大之氣，輕清上升，自當較之，凡品而更進矣。
古人葬氣之言，良非易事，是實見理明透。
故能言之鑿鑿，然亦無定式，形亦難圖。
功夫到時自然領會。
凡大龍到頭，跌落平陽，必有一段猛銳，英銳之氣。
故能銷開帳闊大。
其力量非凡品。
如見一片平氈土坡之上，尋無形影可尋者。
前去氣散不能收撖，則當乘其未散之處，緊接來脈扦之。
名曰奪總。
奪總之穴，亦必隱然略露輪葷。
若總會無可奪處。
其正氣必向前註於邊角。
有氣口堂局之可觀。
但要認得先天的真，向為穿鑿所誤乃可。
如見平坦之上，氣動形見，有微露毛脊，委如蛇者，有勿隱勿現，浮沉如魚者，有橫紋重疊如波紋者，有塊凸傴仰如花片者，有邊厚處，坳如羅靨，邊薄處清若青苔者，變態多端，難以言盡。
然可一言以蔽之曰：動得為生氣，靜則為死土而已。
凡此皆言其局陣之小者。
若夫都會之間，帝王之所居。
將相之所治，賢賦之所聚，人煙十萬，金玉成堆，天下之爭名逐利者，莫不奔走而恐後，謂非地靈之使然乎？謂非中五之氣，而能兼容並非包若此乎？而術家僅此一突目之，何其所見之不廣也。
然此亦未可以深求。