在風水學中，『朱雀』指什麼？
四靈山訣
風水學把陽宅居室前方的地形和穴場前方的山水形局稱為朱雀。
風水學家認為，朱雀若為山形應端莊聳拔、活潑秀麗，仿佛向山含情朝拜歌舞。
《葬書》上說：『朱雀翔舞……朱雀不舞者騰去』。
註雲：『前山聳拔端特活潑秀麗，朝揖而有情也』又曰：『前山反背無情，上正下斜，順水擺竊，不肯盤旋朝穴，若愚飛騰而去也』
朱雀如是水形，當屈曲回旋，如百官之朝君王。
如若飛沖激而去，即是兇象。
『朱雀悲泣』是什麼意思?
激流
朱雀悲泣者，郭 璞 在 《葬經》上說：『以水為朱雀者，衰旺系乎形應，忌乎湍激 ， 謂 之 悲 泣 』註 曰 ：『水 在 田 堂 ，以其 位 乎 前 ，故 亦 名 朱 雀 。
若 池 湖 淵 潭 ,則以澄清 瑩 凈 為 可 喜 ，江 河 溪 潤 ， 則以屈曲之玄為有情。
倘鐮劫箭割，湍激悲泣,則為兇矣。
蓋 有 是 形 ， 則有 是 應 ，故子孫衰旺亦隨之，相成之理也』徐善繼在《地理人子須知·水法》中也說：『朗水者，穴 前 特 來 之 水 也 ，此水 至 吉 。
但若直急沖射，湍怒有聲， 則反為兇。
故來之水，須屈折彎曲，悠揚深緩，方為合法。
在風水學中，『玄武』是指什麼？
玄武
在天文學上玄武，本為天空北方七宿鬥、牛、女、虛、危、室、壁之生象。
風水學中借用它指穴場或陽宅後面的山。
風水家認為，玄武之山，應該低頭俯伏，山勢漸向穴場下垂，迎受葬穴。
郭璞在《葬經》中說道：『玄武垂頭』註曰：『垂頭言自主峰漸漸而下，如故受人之葬也，受穴之處，澆水不流，置坐可安，始合垂頭格也。
若註水即傾瀉，立足不住，即為斛瀉之地。
《精華髓》說：‘人眠山上人方住，水註堂心穴自安。
’亦其義也』
實際上，對玄武的要求，一如青龍、白虎、朱雀，都應朝迎俯伏，環抱有情。
如果昂首他顧，則為無情，為兇地。
又若無玄武之山，則前後穿風，氣無以聚，為十賤之地。
『玄武拒屍』指的是什麼?
寶地
所謂玄武拒屍者，郭璞在《葬經》說：『玄武不垂者拒屍。
『註曰：『主山高昂，頭不垂伏，如不肯受人之葬而抱之也』繆希雍在《葬經翼穴病篇》中也說：『玄武拒屍者，星峰無降勢也。
玄武昂首，是龍脈未盡，非結穴之地，故而葬之不祥。
《葬經》說：『夫氣行夫地中，其行也，因地之勢，其聚也，因勢之止』其勢高昂，是未止也。
即或脈已盡，高昂而無拱持情態，拒之而不欲納，是為大兇。
又玄武山勢之來，如果不是斯趨垂伏，而呈突兀而斷之狀，不見玄武之首，是為玄武藏頭，亦為不吉。
八歸水
八歸水是由納甲法演化而來的。
如乾龍人首：乾納甲，故甲水特朝，甲砂高拱。
坎龍入手，癸水特朝，癸砂高拱。
艮龍入首，丙水特朝，丙砂高拱。
坤龍入首，乙水特朝，乙水高拱。
巽龍入首，辛水特朝，辛砂高拱。
兌龍入首，丁水特朝，丁砂高拱。
震龍入首，庚水特來，庚砂高拱。
這就是八歸水，力可催官，至於砂拱，為納甲官砂，為力更重。
龍之三落
三落是指龍脈結穴於山體的，初、中、末三段。
也稱為初、中、末三落。
這三個點是最理想的點穴地點。
其典型的代表是人形山脈。
分頭、胸、臍、陰四部分。
頭為祖山，胸為初落。
其特點是，離祖未遠即結穴，發福速，因脈氣不長，福也不久。
未充分剝換龍身帶煞。
臍為中落，謂，龍脈腰中結穴。
雖離祖已遠，迢迢而來，也有剝換變星，但未為大貴，因龍氣未盡，猶自作遠勢去。
陰為末落。
名為大盡龍，為龍氣最後歸聚之處。
真氣旺盛，必有大貴之作。
這是點穴的最佳方位。
白虎銜屍
葬經’說：‘故虎蹲謂之銜屍’，‘明堂經’也說道：‘虎怒蹲視，昂頭不平，禍機中藏。
看來白虎銜屍是不吉的。
實際的山形應該是，虎砂將到盡頭處，由高向低緩慢下行，成斜坡狀。
這種山的形勢，就叫白虎低頭訓服。
訓，善也，如人之養狗，戀主而不生咬主之心。
反此，虎砂在盡處凸起高峰，給人一種持傲不訓的感覺。
所謂白虎低頭，並不是把虎砂的頭摁倒，人沒有那麼大的力量，自然也很難生成低頭的山峰。
就是讓其成斜坡狀，緩慢下降。
這種勢就是低頭。
虎砂在盡頭處，凸起高峰，給人種持傲不訓的感覺，這種山勢就是’白虎銜屍‘主婦人掌權。
出女強人，男丁退敗，或絕後。
兇事。
比如清東陵，明顯的白虎頭上生峰，結果出了個慈禧太後掌權，三代不聞嬰兒聲的絕後下場。
200餘年的江山，灰飛煙滅。
玄武拒屍
穴的後方稱作‘玄武’。
《葬經》說：‘玄武不垂者拒屍’。
廖希雍在‘病穴篇’中也說；‘玄武拒屍者，是峰無降勢也’。
拒屍，就是拒不接受屍骨，說白了就是不能在這裡點穴。
玄武昂頭，無降勢，是龍行未止的表現。
在脈氣不能聚集停止的地方點穴，是風水大忌。
隻有在玄武垂頭的情況下才能點穴【主峰緩緩下降，稱玄武垂頭】但是，必須符合一定的條件。
葬經註解中說；‘澆水不流，置坐可安’。
就是要在一塊很平的地方，方能點穴。
如澆水即流，即為斛泄之地。
也不吉。