俗話說:『五樹進陽宅,人窮家也敗』,指的是哪五種樹?

中華民族的悠久歷史可以說在世界上基本沒有其他國家可以與之相媲美,隱約有會當凌絕頂,一覽眾山小的感覺,無論是從悠久情況還是傳承角度來說都是一種唯我獨尊的地位,所以說,中華民族原本就有很強的文化自信。

俗話說:『五樹進陽宅,人窮家也敗』,指的是哪五種樹?

當然,要想參透這漫長而悠久的歷史,最好的做法就是長時間的研究史書典籍,因為能夠作為在文字性記錄而保留下來的,都仿佛這棵參天古樹的主幹部分,是不可缺少的,但是長久閱讀單純的文字,多少會顯得枯燥無味,識讀效率也會大幅度降低。

所以相比之下,更多的人願意去了解這棵古樹曾經散落的枝枝葉葉,也就是古書之外的事情,但是,除了書籍之外能夠了解歷史的地方,也就隻有人們的口口相傳了,但是,雖說這所謂的聽說並沒有很好的事實依據做支撐,但是內容卻更加豐富,實用性也更強。

許多的『俗話說』和『古人雲』直到現在依舊被我們所沿用著,有些甚至不知不覺成了約定俗成的規矩,並且被我們嚴格遵守著。

比如對於戲曲表演,自古以來一旦開場就是有始有終,如果中途停下便會引發災禍。

這種規矩,來自於古人雲,八方聽戲,四方人,三方鬼一方神,所以即使臺下並無一人觀看,也要堅持唱完。

除此之外,類似的講究還有很多,比如還有一句話叫『五樹進陽宅,人窮家也敗』所謂五樹,指的是哪五種樹呢?你知道嗎?

自古對樹的講究

說到樹,其實自古以來早就有種植的相關傳統,早期人們無論是艷陽高照還是大雨傾盆,總會躲在大樹下遮陽避雨,所以說在很早的時候,樹就經常給人們一種保護傘的感覺,所以那時起,人們對於樹木就有種厚重的依賴感。

所以早在古代的大戶人家,對於樹就情有獨鐘,外加自己的庭院寬敞無比,總是讓它空著也不是很好看,所以經常會選擇斥巨資置辦一棵參天大樹,放在自己的宅院之中大有鎮宅之意,更有家貲萬貫的官宦富豪一連栽種幾棵,全都是大手筆。

這些樹木的栽種主要是庇蔭家人出入平安,除了其表面的現實作用之外,還有很多美好的寓意,我們都知道,就樹的平均壽命而言,一棵在正常情況下都會存活成百上千年之久,所以就古人而言,除了庇佑自己的一方安定之外,還有著造福後代的作用。

所以樹對於當時人的作用不言而喻,隨著時代的發展演進,這種傳統一直保留到了現在,部分人的家中依舊存在這樣的古樹,有些樹雖說已經經歷過滄海桑田和歲月更迭,但是時過境遷之後卻依舊在那裡佇立著。

很多人將古今人們服樹法人執念理解成一種封建迷信,其實不然,因為曾有一個真實的故事,西安作為十三朝古都,悠久的歷史我們有目共睹,所以那裡遺留下來的古樹也是相當多,有些具體的年份已經難以估計。

又一次建築隊蓋樓施工修路,恰好被一棵古樹擋住了去路,結果施工隊不顧當時老人們苦口婆心的勸導,將這棵古樹砍伐,從那時起,建築隊就開始出現一些意外,比如塌方,墜落等多種事故頻繁發生。

老人們都說這棵古樹多年未動,鎮壓著一方邪祟,如今將它砍伐,上天定會降災,最終,面對頻發的事故,相關單位在尋訪高人之後修建了一座廟宇在其上,神奇的是頻繁出現的意外也消失了,所以說有些事情就是這麼寸,寧可信其有不可信其無。

不入陽宅的五大樹

古樹即使能夠庇佑一方安定,但是也不是什麼樹都能隨便栽到家裡的,有五種樹是絕對進不了家庭宅院的,一旦栽種,不但無法求得保佑,反而會落得個人窮家也敗的結局。

首先第一種樹就是松柏,松樹目前經常會出現在高速公路的道路兩旁,作為裝飾植物用,然而除此之外,松樹這種東西無論是古代還是當今多數時候都是栽種在墳墓旁,雖說也是為了保佑平安,但是卻是 『陰間限定』,主要保佑陰宅的安定。

雖說古代講究一個死者為大,但是代表陰間的樹栽種在陽間的宅院中,或多或少都會有點不自在,所以說,這是一種不能栽種的樹,就是松樹。

第二種樹和第三種樹來自於其名字的不詳,我們都知道,對於諧音的避諱是中華民族自古以來的老傳統了,4與死同音,所以數字上經常會避免四,後來邪與鞋同音,所以人們在送禮物的時候也不會直接將鞋子直接相贈。

所以這第二種樹就是桑樹,桑樹可以說渾身都是寶了,果實可以用來吃,樹葉可以用來養蠶,可以說用途廣泛,但是就是這種樹,多數也會出現在荒郊野外,即使是養蠶專業戶也會選擇在戶外包一片地方來專門種植。

因為桑,是喪的同音,這種不好的寓意對於思想並不是很開化的古代人來說是不能忍受的,所以也不會允許桑樹出現在家中,此外就是梨樹,這可能是大多數人的選擇。

因為古人和我們一樣,都喜歡一舉兩得,所以大多數人都喜歡在自己家種一棵梨樹,想著不但能保證出入平安,每逢豐收的季節還能收獲一大批梨子,但是這梨樹與同音,所以古人認為,種梨樹的最終結果就是人財兩散,所以寧可去果園采摘也不會將其種在家中。

這第五種樹就有點冤枉了,因為它不能種在家中的原因是因為它的名字,那就是槐樹,古代,木有大興土木之意,代表房屋,而槐樹的槐,則是木旁有一鬼,也就是說,如果家中種有槐樹無疑是為屋旁添鬼舍。

古代認為這種行為就是作死,陽宅旁邊加鬼屋,可能連睡覺也睡不安穩,所以這槐樹則為不能種的第五大樹。

總結

由此可見,古人對於家庭宅院和後代發展也是相當看重的,起碼在自己這一代,就做到了自己應該做的一切,甚至連家門口應該種什麼樹,都安排的明明白白。