說到『樹『這個字，大家並不會感到陌生，因為樹木在我們的日常生活中扮演著非常重要的角色，它不僅僅可以為我們提供了氧氣也對生態系統的平衡起到了很大的作用。
因此，古時候很多大戶人家都會在家中種一些樹木。
雖然我們知道種植樹木，可以為我們帶來很多好處，但是我們不知道的是古時候還有這樣一種說法『五樹進陽宅，人窮家也敗，』因此，如果一個人想要在陽宅內種一些樹木，想要自己的家庭和和美美，就必須避開俗語所提到的這五種樹。
接下來，就讓我們走進『五樹進陽宅，人窮家也敗』這句俗語之中，去了解其中的深意。
松樹與柏樹，不祥的征兆
在『五樹進陽宅，人窮家也敗，』這句俗語中，我們不難看出這五種樹的殺害力，因為對於一戶人家而言貧窮和失敗就是最可怕的事情。
首先我們來說一說第一種不可在陽宅中種植的樹木，這種樹木生活在遍佈大江南北，生命力非常的頑強，因此這種樹木成為了很多詩人作詩的素材。
例如唐代詩人白居易曾經寫過這樣一首詩，其內容是『白金煥青松樹，君先栽我不栽』除此之外，松樹不僅僅是時人口中經久不變的素材，同時松樹也是很多著名畫家畫中的主要物品，因此，出現了很多與松樹相關的著名畫作，例如吳子深的《松下扶琴》以及陳半丁的《素花松石圖》就是一些典型的代表。
既然松樹古往今來受到了這麼多人的歡迎，那麼為什麼不可以將松樹種進自己的家門呢?
其原因非常簡單，因為在一般情況下，大多數松樹都生長在墓地的附近，以此來象征著未來的子子孫孫一定會生活順利和美。
雖說松樹種在墓地附近有著吉祥的象征，但是如果將松樹栽在家中，那將會是一種非常不祥的象征，畢竟總是出現在墳地的東西，並不會給我們帶來好運。
第二種不可進入陽宅的樹木就是柏樹，這種之所以不能進入陽宅的原因與松樹的原因及其相似，都是因為這兩種植物出現最多的地方就是墓地。
正如黃帝陵的附近就栽種著三萬多柏樹，生長至上千年。
因此，柏樹不可以出現在陽宅之中，因此它的出現將會帶來厄運。
與『喪』同音的桑樹
第三種不可進入陽宅的樹木就是桑樹，聽到這個兩個字，大家不免會猜測，桑樹明明全身都是寶，為何不能進入陽宅呢?
的確，桑樹全身都是寶，它不僅僅可以結出香甜的果實，而且在開花之際會散發出淡淡的香味，更重要的桑葉在生活中起到了非常重要的作用。
因為桑樹的桑葉可以養蠶，而養成的蠶則會通過不斷地加工，就會制成我們熟知的蠶食被，因此，桑樹為我們的生活提供了很多便利。
但是桑樹身上即使有這麼多寶貝，卻還是不能進入陽宅。
其原因與桑樹的讀音是遠遠不能分開的，因為桑樹中的『喪』字是不吉的征兆。
更重要的是，古人的思想比較固化，因此對與桑樹同音的喪字非常在意，因此，古人都不願意將桑樹栽進府中。
除此之外，桑德根基非常的發達，如果將其栽種在自家的院子裡，那麼桑樹根基將會破壞庭院的地基，同時桑樹的枝葉很容易引起一些蟲子到來，會給家庭的日常生活造成很不利的影響，因此，以上種種原因都將是桑樹不能進入陽宅的原因。
雖說不能將桑樹種進陽宅，但是桑樹卻在很多詩詞歌賦中被引用。
例如《農桑輯要》中就曾描寫過桑樹，並且將桑樹的身上的所有優點體現淋漓盡致。
但是隨著社會的不斷發展，人們的思想也變得越來越開放，雖說桑樹不可以將其種在庭院之內，但是很多人都覺得桑樹是不可或缺的經濟作物，因此人們就將其種在了自家庭院的大門前。
與離同音的梨樹
第四種不能進入陽宅就是與『離』字同音的梨樹，在歷史的發展歷程中。
梨樹同樣受到了很多文人的喜愛。
例如古人曾為了歌頌初雪美景，曾寫道『忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開，『就是最典型的代表。
更重要的一點是梨樹不僅僅受到了文人的喜愛，而且它的果實也非常的可口，是很多果農的主要經濟來源。
但是由於梨樹與『離『同音，在古人的眼中梨樹就象征著離別與淒苦。
因此這樣的寓意成為了梨樹不能進入陽宅的主要原因。
但是現如今的社會中之中，雖然依舊會有人覺得梨樹進入陽宅是不祥的征兆，但是也有人會將梨樹住進自家的院子裡。
最冤枉的樹木—槐樹
要說梨樹與桑樹因為同音字而遭到了人們的嫌棄，那麼最後一種不能進入陽宅的槐樹可能就是最冤枉的代表。
因為槐樹竟然因為它的偏旁組成，成為了它不能進入陽宅的主要原因。
因為槐字拆開之後，就是木字與鬼字。
在古時候，木這個字對於古人而言有著很好的蘊意，因為它象征著大興土木之意，代表著房屋的建設，但是木字和鬼這兩個放在一起卻變了味。
這兩個組合在一起之後，就代表著給自己的房屋增添鬼怪，因此，槐樹也就成為了不可以進入陽宅的樹木之一。
結語
不得不說，這些樹木不可進入陽宅的原因，還真是令人費解，但是我們不可否認的是，這些說法都是沒有科學依據的。
但即便沒有任何科學依據，但是『五樹進陽宅，人窮家也敗，』卻流傳至今，受到了很多人的歡迎。
畢竟寧可信其有，不可信其無這句話並不是沒有道理，為了幸福的生活，大家通常情況下都會選擇相信。
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