世間到底是否存在鬼神一直是各種哲學流派所爭辯的，在西方大部分人幾乎都有信仰，他們中的很多人相信世界上存在上帝與撒旦。
而我們東方人對西方宗教並沒有達到多數人認同的情況，不過我們也有自己所相信的鬼神之說。
就比如在農村很多人都是相信存在土地公存在的，並且在村中會建土地廟，常常去參拜保佑來年風調雨順、全家平安健康。
而且我們東方在很多細小的事情會格外講究，就比如在農村人們蓋房子時通常都會花錢請風水先生來給看風水。
不僅如此，房子的構造與大門的朝向都會格外地講究是否吉利，除了這些構造上的講究，連房子內的陳設都有門道。
就比如一句俗語講：『五樹進陽宅，人窮家也敗』，講的就是有五種樹是萬萬不能種在宅子裡的。
這便勾起大家的好奇心了，樹木在我們印象中一直都是綠色平和的象征，為什麼它們也會被忌憚呢？
桑樹與梨樹的諧音梗
脫口秀大會是一檔近年來很火的綜藝脫口秀節目，其中的一位名叫王建國的演員就經常用各種另類的諧音描述一個概念，使得引發哄堂大笑。
隨著節目的走紅，諧音梗也被大眾經常調侃，而人們不知道的是其實在很久以前我們的長輩們就很在意諧音梗了。
比如眾所周知的春節時福字要倒貼意味著福到了，除了這些寓意美好的諧音，大家也格外避諱那些諧音不好的事物。
不能進陽宅的五樹中的桑樹和梨樹就是被諧音梗影響了。
桑樹在當下來看是一種經濟價值極其高的樹種，因為它一來可以喂食蠶寶寶，二來還可以結出口感極佳的桑葚。
現在南方很多地區都將桑樹當作經濟作物種植，但在過去它被看作是不祥的征兆，原因就是桑與喪同音，在過去『喪』就意味著喪事。
家家戶戶肯定都不想自家發生不祥的事情，自然格外忌憚桑樹。
梨樹也是同理，明明是一種在春天能開出浪漫白花，在夏天可以結出果實的樹種，就是因為梨與離同音。
在今天我們想到『離』字可能第一反應是離婚，但在過去『離』就相當於家破人亡、妻離子散的意思。
所以，大家對於梨樹更是懼怕，即使喜愛梨花喜愛吃梨子，也不會冒險在家中庭院栽種梨樹，不過，從科學的角度來說這是沒有什麼理論依據可以支撐的。
槐樹與柳樹也不被待見
如果說桑樹和梨樹被諧音耽誤了，那槐樹就是被字形給影響了。
槐字是木字旁，另一邊是一個鬼字，過去人們連諧音都懼怕，更何況是一個帶有鬼字旁的字。
人們甚至稱槐樹為『鬼拍手』，這個稱號就是從它的字形得來，他們認為鬼拍手會給家裡招來不祥之物，自然是斷斷不能栽種的。
而且還流傳出了一句老話叫做『前不栽桑，後不種梨，中間不長鬼拍手』。
槐樹是因為字形不被待見，那柳樹又是因為什麼呢？
要知道在古代人們對於柳樹也是很喜愛的，很多大詩人都會為柳樹作詩，甚至白居易還創造出一個『楊柳細腰』的比喻詞，後來還被專用於描述身材姣好的女孩子。
其實，在過去清明時期人們去掃墓會帶上一支柳樹枝，以表對已故之人的懷念，柳樹也正是因為被用作掃墓時會插的樹種所以才不能在宅院中栽種。
從桑樹、梨樹的諧音原因再到槐樹和柳樹，我們可以看出在古代人們的避諱之處真的有很多。
放在今天我們多半會覺得這是完全沒有必要的，因為的確沒有理論依據可以支撐這些樹有不祥，而且這些樹為人類帶來的益處遠遠高出這些虛無縹緲的不祥象征。
但我們沒有考慮到的是在過去科學技術都很落後，家中如果有生老病死的事情發生，是很難通過科學的方法治愈，無奈之下人們才將希望寄托在了這些鬼神之說上。
還有一種樹有著很好的寓意，卻也被古人所排斥。
挺拔松柏也有其它寓意
提到松柏我們第一時間想起肯定是它的挺拔堅韌，它不同於其它會開花的樹那樣被四季影響生長狀態。
松柏一年四季都屹立不倒挺拔地站在那裡，無論是炎炎夏日還是暴風雪的寒冬，它始終如一。
這也是為什麼很多人會將松柏比喻那些高潔傲岸的人士，也用松柏比喻高尚的品質，更是有眾多文人墨客為松柏吟詩作賦。
可就是這樣一個象征著堅韌的樹種為何也被排斥呢？
原來在古代很多帝王陵墓都會栽種松柏，或許帝王會選擇松柏栽種在陵墓也是為的松柏一年四季都挺直，像那些剛正不阿的衛士永遠忠心耿耿地守護著他們的主人。
但帝王的信任就使得平常人家畏懼起了松柏，一個常常栽種在陵墓的樹種的確不適合種在家中。
其實除了這個因素外，還有一個比較科學的因素影響，原來松柏會產生一種松油，這種松油在春秋這種會常常起風的季節，遇到風再加上一點火星很容易點燃。
森林中有很多松柏，而每年春秋全球的林場都會引發幾場大火，其中一部分原因就是松油易燃，所以，家中種植松柏的確需要謹慎。
結語
樹與我們人類的關系一直都很緊密，我們的祖先猿人最一開始的生活地帶就是在樹上。
而如今的我們對樹也很依賴，我們的生態環境，平日食用的水果很多都是來自樹。
如果家中有庭院有條件種樹是一件很不錯的事情，而究竟要種什麼樹真的沒必要太計較那些傳言。
過去是因為科學落後人們才有很多莫名其妙的忌憚，如今我們能通過科學的手段了解很多事情的原理，所以應該擺脫類似的思維方式。
對待植物自然不必用忌憚的心態，應該更加平和、友善地擁抱植物擁抱大自然。