中國數千年以來流傳富有玄學氣息的就是風水文化了。
在人們生活中的各個方面都會受到風水的影響，包括住宅的選址以及婚嫁方面。
風水文學滲透在我們身邊大大小小的事情中。
總而言之，風水是要求掌握一種制衡。
它的中心思想就是要達到人與自然萬物之間的和諧共處。
在建築方面，中國的園林藝術占比重很大。
從古至今的庭院樓閣的設計建造，都是少不了園林建設加以點綴的。
這就意味著一定少不了樹木的存在。
對此，前人留下了這樣一句話『五樹進陽宅，人窮家也敗』。
這句話中的『五樹』指的是哪五種樹呢？
又是什麼意思呢？
我們一起來看一下吧。
01 富有經濟價值的桑樹
桑樹作為古代具有經濟價值的農作物，分佈於全國各地。
『桑』在古代人們的生活中具有很重要的價值。
農桑，也可謂是古代平民們衣食住行的主要來源。
由於古代的中國是絲綢大國，很多地區主要以販賣絲織品以及綢緞為生，這也正加大了『桑』的消耗。
即使是在具有先進的科學技術，對於『桑』的需求量也是很大的。
換種層面來說，『桑』帶給人們的經濟價值遠遠高於農作物。
也正是一個這樣利國利民的經濟作物，卻在庭院建造是不被采納。
這又有什麼原因呢？
這大多數是因為『桑』的發音與『喪』同音，人們都把這視為不祥之意。
另一方面，由於桑樹壯大根系發達，在長年累月的生長過程中極其容易破壞房屋地基。
而且不注意防蟲的話，桑樹也容易招致很多害蟲。
引起，對長期生活的人們身體也有不好的影響。
以上這些原因都導致人們在庭院種植時都不會選擇桑樹。
02 堅韌挺拔的松樹
松樹枝幹挺拔，樹葉有它獨生的特點，呈現針葉狀。
也有一些枝幹形狀獨特的，比如眾所周知的迎客松等等。
因為特定的生長環境和氣候差異，使它呈現出不同的形態，也堪稱一大奇景。
松竹梅，並稱歲寒三友。
其中的『松』，從古至今都受到人們的喜愛。
松樹的種植遍佈中國各地，在很多經典的書畫中，我們也能經常看到『松』的影子。
在山水世界中，松可以是獨立的傲人景色。
它也可以作為點綴，將景色襯托的更加豐富多彩。
在松樹身上，還具有堅韌不拔的文學氣息。
在古代，很多的文人騷客都稱贊松樹的堅韌傲骨。
『賴此松簷下，朝回半日閑』，『倚空高欄冷無塵，往事閑徵夢欲分 』等詩詞都能看出，古代詩人對松樹的形容是多方面的。
古詩詞中，松樹的出現頻率非常高，也足以看出『松』在文學大家心中的重要程度了。
不隻是擅寫詩詞的文學家，還有很多書畫家對『松』也及其喜愛。
本就富有文化氣息及堅韌性格的松樹，加上畫家的渲染襯托，松樹更顯現出自己傲人的神秘感。
具有以上這些優點的松樹，也並不能成為人們家庭種植的選擇。
在人們的印象中，一般都會在墳墓周圍種植松樹。
所以是比較忌諱的，不會再將松樹種植在庭院中。
03 終年長青的柏樹
柏樹的種植也分佈在中國各地，但是由於人們亂砍亂伐，柏樹已經成為了瀕危物種。
在古代眾多的文人騷客中，也有很多人獨愛柏樹，比如著名畫家齊白石的徒弟，李可深。
他便是以畫『柏樹』而出名的。
柏樹不隻是獲得了國人的喜愛，同時也有外國畫家對其鐘愛。
比如著名畫家梵高便有一幅經典的畫作《絲柏樹》。
雖然柏樹從古至今也受到人們的喜愛，但是柏樹同松樹有相同的特點。
它們都是主要種植在墳墓周圍。
所以，人們也不會將它作為庭院種植的選擇。
04 千樹萬樹梨花開
關於梨樹的描寫，最經典的一句詩句便是『忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開』。
梨樹花開白凈而純潔，而且梨花也是春天和希望的象征。
在中國文人墨客的眾多描寫中，我們都能看到梨花的存在。
而在外國人的眼中，梨花卻有著另一特點。
著名的法國畫家莫奈，創作的作品《梨花》最有特點。
在他的作品中，利用特別的筆法將梨花綻放的美麗盛景描繪令人稱贊。
而且梨花不僅可以作為觀賞植物，也可農作物。
它結成的果子味美香甜，再後來也為新中國的經濟發展做了助力。
梨樹不能作為庭院種植的原因與它的發音有關。
因為『梨』的發音與『離』相同，寓意不好。
所以人們很少在庭院中種植梨樹。
05 一樹多用的槐樹
槐樹主要種植在中國的北方。
因中旬花開格外美麗，被很多人所喜愛。
槐花不隻是具觀賞性，還具有可食用性。
從古至今流傳下來關於槐花的菜肴有很多，比如『槐花糕』、『涼拌槐花』等等。
槐樹在生活中可利用價值還是很高的。
但是人們為什麼還是不選擇在庭院中種植呢？
這就要從『槐』的字體上來說了。
『槐』字的構成分為兩部分，是由『木』字和『鬼』字組成的。
這樣的字體結構，在人們看來寓意是不詳的，所以不會在庭院種植槐樹。
06 結語
從上文種種分析看來，沒有特別的科學依據來說明庭院中不能種植哪些樹木。
很多原因也都是因為人們的臆想猜測。
這些玄學風水文化是前人留下來的，我們應正確看待，不能盲目跟隨。
關於鬼怪傳說，隻是人們對美好生活的向往而臆想出來的。
敬畏神明沒有錯，但是對於流傳至今的風水文學，我們要學會取其精華去其糟粕，共同建造出我們美好的生活。
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