導言：2018年8月30日起，汕頭市各區遭受連續24小時暴雨到大暴雨的襲擊，多地街道積水成河，最高積水臨近屋頂。
其中潮陽潮南受災人數達80餘萬人，是本次水受災最嚴重的地區。
直接經濟損失23.5億元，對當地經濟的影響相當大。
《數據來自媒體》
遠古時代，洪水肆虐，擇高而居是人類生存本能的選擇，突出地面的丘臺之地是首選，但都必須離水很近，因為人的生活處處離不開水，古代人類就跟水密切相關，古人對於水的敬畏、依賴和崇尚。
這種原始的認知在風水學中有較詳細的表現。
風水先賢楊公雲：『風水之法，得水為上，藏風次之』又說：『未看山，先看水，有山無水休尋地』可以看出風水首先以水法去判斷地理吉兇的，關鍵就在於怎樣使自然之水能為已所用。
《管子·上篇·乘馬》上說：『凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上。
高毋近旱，而水用足；下毋近水，而溝防省。
因天材，就地利，故城郭不必中規矩，道路不必中準繩』 這是古人對水的認識和利用水之法。
就是說營建都城，要建建在大河之上，或者在大山之下。
高地不能太過幹旱，要保證水源的充足；低者不能水澇，以節省築堤拒洪。
所以建築陽宅要選擇近水的地方，正面朝向水源，以背後的『座山』為靠。
明開國軍師劉基《堪輿漫興》中提到：『尋龍山水要兼論，山旺人丁水旺財；隻見山峰不見水，名為孤寡不成胎』所以古時先民在陽宅建造基址地選擇上，都會選擇依山傍水，水環山抱的優良環境作為基址。
近水而居方便進行漁獵和交通，利於生產、生活。
自古以來，風水師相地就是通過對環境的仔細勘察，利用大自然中明凈秀麗之水來為營造人們造就人居中的理想福地，讓人們能趨吉避兇，從而達到造福於人們的目的。
古人對陽宅住地的選擇，從表面上看是對大地的勘察，其實質是對利用水趨利避害的觀察，是對水良性認識的深入和升華。
古代風水學對陽宅選址主要表現在幾個方面。
一、攻位於汭
汭位，就是彎曲河道的內環所包裹的凸岸，凸岸這個區位被稱為汭位。
中國風水學最看重『氣』，一切風水格局的追求都是聚氣。
而氣遇水則止。
當處於汭位，往往所在地三面環水，如此則很好地聚氣養人。
再者，由於北半球地理影響，水流的內心力會導致河水中肥沃的東西堆積在內環一代，長此以往，汭位所在土壤會更為肥美。
而另一側因為長期被河水侵蝕，所以土壤相對貧瘠。
中國古時以農業為主，汭位的好處剛才已經說了聚氣養人、土壤肥美，所以非常適合農業經濟發展。
甚至在一些遊牧民族區域，他們也有類似的理念。
『右岸放羊，羊兒肥』像這種遊牧區流傳的說法，正是因為遊牧的先人觀察到了水流右岸《內側》往往水草更美。
國內最為典型整個城市修建都采用攻位於汭思路的地方是殷墟，殷墟幾乎處於一個完美的汭位，正好位於安陽河南岸汭位上。
天安門城樓也是一個最典型的例子。
天安門外面的金水河很自然地形成了一個半圓，將天安門及其門前的地方包裹起來。
在天安門前修金水河，就是攻位於汭原理的使用。
二、背山面水
古人選擇居址，往往是在背山面水，坐北朝南，在河流邊的臺地上。
在這樣的地點，可以獲得充分的陽光照射，遮蔽冬季寒冷的北風，且便於取水和采獵食物。
由於背山靠地，也可避免水患。
而夏季南風經過山體，又可帶來降雨，利於植物生長，利於農業發展和保持水土。
風水的起因是人們為了更好生活的實際需要。
經過長時間不斷的實踐，逐漸發展起來一套繁復紛雜的理論。
《尚書》、《詩經》的若幹篇章，就記載有古代先民選址和規劃經營城邑宮宅活動。
如《尚書·召誥序》雲：『成王在豐，欲宅邑，使召公先相宅』夏商周三代之相宅，雖然沒有說明如何相法，但除了占卜之外，一定還有沒有見諸文獻的內容，因其選址符合某些風水原則。
歷代都城、皇陵皆重視風水。
都城方面，如《隋書·高祖本紀》載隋文帝楊堅開皇二年《582》開始謀建新都，『非謀筮從龜，瞻星揆日，不足建皇王之邑』，『以吉兇之土，制長短之命』，而且為了避免泄掉帝王之氣，隋文帝政府下令宮、皇城之南的居民裡坊，取消南北門而僅開東西門《《長安志》卷七《唐京城》》。
從理論上講，陽宅選址符合依山傍水的特點。
依山，可以取得豐富的生活資源，防止水澇，傍水有利於灌溉、洗滌、食用。
三、四靈地形
古人認為『龍』，即『龍脈』，山脈雖靜，卻要有奔騰之勢！青山環繞之中，必能藏風！明堂有水東南去，玉帶環腰天門開，青龍白虎地戶閉！
《管氏地理指蒙》論穴雲：『欲其高而不危，欲其低而不沒，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽囚啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣』穴土不可太濕，不可太浮，不可太頑，宅基要有生氣。
《博山篇》雲：『氣不和山不植，不可扦，或有奇紋土隱中，法宜扦。
氣未止山直趨，不可扦，或腰結，或橫龍，法宜扦』氣是生機，有生機之地最宜人們生存。
山無來龍去脈就無精氣，最好的地勢要山勢起伏連綿，如水波蕩漾、萬馬奔騰。
所葬之山的前後左右都有小山，這樣的山符合四靈地形。
所謂四靈，是指青龍、白虎、朱雀、玄武。
四、環境和諧
『得山川之靈氣，受日月之光華』。
大環境以百尺為形，千尺為勢。
形住於內，勢住於外；形得應勢，勢得就形，形不欲行，勢不欲止。
小環境以水口、明堂至關重要。
水口指某一地區水流進或水流出的地方，從水入至水出即是水口的范圍。
水口包容的面積決定了村鎮的規模，對其建設發生影響。
明堂本是古代天子理政、百官朝見的場地，風水術引申為宅前之地。
明堂有內外大小之別，不可太寬，寬則曠蕩不藏風；不可太窄，窄則局促不顯貴；不欹側，不卑濕，不生惡石，有諸山聚繞，眾水朝拱，生氣聚合為佳。
在風水學中選擇陽宅基址，除了水勢的要求之外，對水質也是非常重要的。
在《博山篇》中說道：『尋龍認氣，認氣嘗水。
其色碧，其味甘，其氣香主上貴。
其色白，其味清，其氣溫，主中貴。
其色淡、其味辛、其氣烈，冷主下貴。
若苦酸澀，若發饅，不足論』這與現代科學對水的認識是一致的。
古人在陽宅選址上，以風水學『得水』，做為主要依據，『得水』的意思是『得宜』。
說到這裡，我們回到汕頭暴雨內澇的問題，究竟是什麼原因造成的呢？
一、汕頭地理位置有關。
汕頭是海濱城市，中心城區北岸處於韓江下遊沿海地區，江口沖積平原，地勢低，容易受到潮水頂托影響，因此一旦遇到暴雨天，就容易出現排水不便而導致積水的情況發生。
二、汕頭現有城市排水防澇系統標準不高，年久失修。
要迅速排水，排水管網和泵站是關鍵，而目前汕頭不少管道存在管道老化的問題。
排水系統難以滿足大面積的排澇需求。
三、環境污染較重，一些工廠不合理排放、破壞侵占排水設施。
一些住宅區排水系統設計不合理，雨水和生活污水沒有分流，生活污水的雜物直排堵塞排水管道；一些酒店飯館、洗車店，帶油污的水未經隔油處理直接排放，造成油污垢結堵塞管道，影響排水通暢。
造成河道淤積嚴重致排水不暢、水位回落緩慢。
內澇水患的危害性巨大是顯而易見的，所以治理水患是相當迫切的事。
風水學有一套具體完善的治水防洪方法，我們可以了解一下。
一、開渠引水
開渠引水，風水學視為有蔭地脈， 養生氣招財源的補基作用，而讓人樂於實施。
我們在內澇水患多發地域開渠引水，可建成了與江河溝通的城市水系保證了城市飲用蓮溉、運輸防火、娛樂、造園的多種功能。
對防洪而言起到了排除內勞的泄洪作用。
中國歷代古城都十分註重城市水系的完善、開挖了許多人工溝渠以貫通自然河流及水塘，形成四通八達的城市水網。
例如，成都古城秦代時處於郫江、檢江以北，因水而城多變，築城時多次被毀，後依水勢，象龜行水屈縮方成。
既無城壕之險，又無江水之利；唐代高駢擴城時，將郫江《內江》改由城北外緣江入檢江《外江》，形成兩江相抱之勢，郫江故道疏通成為後來的金河，環抱成都四面，改善了水情，從而穩定了成都的城市基本概況，至今不變。
我們可以借鑒此法，根據實際情在內澇積水合理開渠引水入練江，改善水情。
二、開湖聚水
湖、塘在風水學中有『聚水、蔭脈』的作用。
《陽宅會心集》中認為開湖、挖塘在以下三種情況進行：順局寬曠，則取塘叢以凝聚之；來水躁急，則取塘以得靜註之；有高山逼壓。
陰煞射臺來，取塘以純之。
三種情況，除了第一種為景觀審美之外，後兩種則前為靜緩江河，後為阻擋江洪，皆為調蓄洪水之用。
中國古代城市中如杭州、揚州、惠州樂山、廣州、福州、雷州、海州、臨掛等都有西湖，除少數為自然形成之外，大多為人工挖成。
我們可在兩河交口之處，利用地勢鑿湖聚水。
起到鎮靜幹流來水躁急的作用。
當遇暴雨山洪之時，能調節水位，減輕江河的水流壓力。
三、清污分水
風水要求『天門宜開，地戶宜閉』，即上遊來水要敞，而不遊去水則要窄，以起蓄水、保障水源的作用。
而且要求流速緩慢為佳。
這似乎風水與防洪相矛盾。
為了防洪排水快，風水學有分水的方法，能很好的解決這個問題。
在河道出水口開溢洪道分水泄洪。
再者，因河道泥沙沉積，致河床上升，也要定期清除河床沉污，使江河暢通，防止水流潰漫流竄。
四、築堤禦水
古代城市常常采取修堤築壩的方法以護衛城市，風水認為『埂以衛局 橋利往來，處置得宜，亦能固一方之元氣』。
特別是在水患嚴重的地區，修堤築壩是強有力的手段。
修築堤壩深入水中，以改變水流，減少河水的沖刷，起了有力的屏障作用。
今天，水患屢屢困擾我們的發展，『得水』為先，『治水』為綱，我們要結合現狀，運用風水文化的精華和理論，去除水患。
調整改善人的生活環境，進而改善人的生活質量。
引用文章『
1．《三元風水學》吳明修
2. 《從得水到治水——淺析風水水地在古代城市營建中的運用》楊柳
2018年9月 郭濟懷撰文於潮陽谷饒